Perashat Itró

Primero tengo que aclarar, que como la Torá no es un libro de historia, no figuran los hechos en el orden en que sucedieron.

Como se deben acordar, Tzipora (la esposa de Moshé) y sus dos hijos, se quedaron en Midián con el suegro de Moshé, Itró, quien había escuchado de los milagros que hizo Hashem a los Iehudim en el desierto y quería unirse a ellos.

Cuando llegaron, Moshé y Aarón los fueron a recibir. Al ver esto, todos los Iehudim fueron a su encuentro. Ese mismo día, se hizo el Brit Milá.

Itró al ver que todos los días Moshé se quedaba escuchando a los judíos, por si tenían un pedido, una pregunta, un juicio, etc. se le ocurrió una idea: podría designar jueces menores que resolverían los casos más fáciles, otros jueces los problemas un poco más difíciles, y Moshé sólo los más difíciles de todos y Hashem aceptó la propuesta.

Los Iehudim se preparan para matán Torá, la entrega de la Torá: se amigan entre ellos y hacen Teshuvá.  El 6 de Siván del año 2448 fue el día que la recibieron. Moshé les dijo que él les iba a decir los 10 mandamientos, pero ellos querían que Hashem lo haga y Hashem aceptó. Nadie podía pasar el límite de la montaña, el Har Sinai. Empezaron a sonar truenos y shofarim por todo el mundo. Los enfermos, rengos, ciegos, lastimados, etc. se curaron. Hashem comenzó a hablar y el mundo tembló. Primero dijo todos los mandamientos al mismo tiempo, así todos sabían que era Él, ya que ninguna persona o ángel podría hacerlo; pero nadie entendió nada; así que Hashem repitió lentamente el primero, pero el alma de los Iehudim de la emoción salió de sus cuerpos y Hashem los revivió. Esto mismo pasó con el segundo, pero ya al  tercero,  pidieron que Moshé siga.

Los diez mandamientos:

       I.            Yo soy Hashem  tu D”S, que te saqué de Egipto.  La Mitzvá es creer que Hashem es nuestro D”S y es el Creador.  Hashem sabe todo, lo que decimos, pensamos, hacemos y actuamos.

     II.            No tendrás otros dioses.  Solo hay que servir a Hashem, nos está prohibido servir a cualquier otro ser, cosa, persona, etc.

  III.            No jurar en nombre de Hashem en vano.  No hay que decir ni jurar en nombre de Hashem, inútilmente, o en falso: No hice la tarea y juro en nombre de Hashem que si la hice o decir, te juro que el cielo es azul, porque es obvio.

  IV.            Recuerda el día del Shabat para santificarlo porque Hashem creó el mundo en 6 días y el séptimo, descansó.  Hay muchas maneras de hacerlo, una, por ejemplo, es separar parte de las compras especialmente para Shabat o llamar a todos los días “primer/segundo/tercero/etc. día desde Shabat”. En este día tenemos 39 prohibiciones.

    V.            Honrarás a tu padre y a tu madre. El que cumple esta mitzva es recompensado con larga vida y Olam habá. Parece que repetir dos veces “a tu” (ve et en hebreo) es redundante, pero es para incluir también a los abuelos, mayores, hermanos más grandes, padrastros…

  VI.            No asesinarás. Tampoco ser amigos o socios de asesinos.

VII.            No cometerás adulterio.  Se refiere a no casarse con mujeres/hombres no judías/os, o casadas/os. Para la mujer, tener varios esposos. Nos puede resultar raro, pero por ejemplo, si una mujer casada no sabe si su esposo vive, hasta no saberlo con exactitud, no se puede casar y se la denomina Aguná (“abandonada”), cosa que pasaba cuando los hombres iban a las guerras y a veces no volvían.

VIII.            No robarás o secuestrarás. Ni aunque sea una cosa mínima.

  IX.            No darás en falso testimonio. No importa que sea para ayudar a un amigo, o perjudicar a un enemigo, no lo debemos hacer.

     X.            No codiciarás. Si vemos que alguien tiene algo que queremos, no tenemos que molestarlo  para que nos lo dé o venda.

Al final da algunas leyes de cómo construir el Mizbeaj (donde se hacían los sacrificios antes de existir el Beit HaMikdash).

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Acabo de crear mi cuenta, parece un buen método, para probarlo. Busqué si habían mas blogs del tema y no! Como puede ser??? myrihersz.tumblr.com o myrihersz. Se llama Torá para la vida. Compartanlo con sus conocidos y todos los que puedan que les interesaria

Tu Bishbat

Me gustó tanto este artículo que preferí que esté completo y como figura en la página:

Tu Bishbat

Extraído de www.jabad.org.ar

El 15 del mes hebreo de Shvat es considerado el “Rosh Hashaná” de los árboles. Aquí enunciaremos 12 de las frutas recomendadas en el Seder, correspondientes a las 12 posibles permutaciones de las cuatro letras del nombre de Di-s, entre otras cosas.
Esperamos que este Seder se convierta en una experiencia liberadora y resplandeciente.

GUIA DEL SEDER

                                                                  
1) Reúna un grupo de judíos. Todos deben ayudar con los preparativos, incluso buscando material para hablar

2) Adquiera la mayor cantidad de variedad de frutas que pueda (mirar lista debajo de las 12 primeras)

3) Compre por lo menos 2 botellas de vino Casher: uno blanco y otro tinto.

4) Prepare o adquiera galletitas o cualquier otra delicia preparada con harina.

5) Prepare la mesa de forma festiva, incluyendo mantel, flores, flores, etc.

6) ASEGÚRESE de que cada uno de los participantes sepa qué bendición debe recitar antes de cada comida (están impresas en todos los Libros de Rezos o folletos. Toda la ceremonia carece de sentido sin ellas.

7) Comience sirviendo las masitas recitando la bendición de mezonot.

8) A continuación, la bendición de la fruta debe ser recitada sobre aquellas frutas con las cuales la Tierra de Israel ha sido bendita (trigo, cebada, vid, higo, granada, olivo y dátiles). Si no, aquella que usted más apetece

9) El primer vaso de vino debe servirse al principio. Debe recitarse la bendición y tomarse entre las masitas y la fruta.

10) PÁSELO LINDO, pero no lo tome tan a la ligera. Esta es una oportunidad única para lograr elevadísimas rectificaciones espirituales.

LAS 12 FRUTAS

1) HARINA: es la base de nuestro sustento, pero sólo luego de que hayamos trabajado para sembrarla y cosecharla, y luego prepararla. OLIVOS: Rinde el mejor de sus aceites cuando la fruta es aplastada. El aceite de oliva flota por encima de todos los líquidos. DÁTILES: Son usados como metáfora con respecto a los tzadikim (justos), ya que el árbol de dátiles es noble y da buenos frutos. Además, el árbol de dátiles es impermeable a los cambios de vientos, y así es el Pueblo Judío.

2) VID: Pueden ser transformadas en diferentes tipos de comida (pasas de uva) y bebidas (vino); de la misma forma, cada judío tiene el potencial para ser exitoso en diferentes aspectos de la observancia de la Tora y las mitzvot.

3) HIGOS: Deben ser cosechados tan pronto como hayan madurado, pues se echan a perder muy rápidamente. Así mismo nosotros, debemos ser resueltos y rápidos para cumplir las mitzvot que se nos presentan, antes de que la oportunidad se “eche a perder”.

4) GRANADAS: Se dice que posee exactamente 613 semillas, igual al número de mitzvot que hay en la Torá. ¡Pruebe contarlas! De todas formas, cada judío está repleto de méritos como la granda posee semillas.

5) ETROG(CITRÓN): Se considera una fruta extremadamente hermosa, y posee una gran importancia durante la Festividad de Sucot. El Etrog permanece en el árbol a lo largo de todo el año, obteniendo beneficio de las cuatro estaciones, y uniéndolas. Representa al judío que trata de ser íntegro espiritualmente.

6) MANZANAS: Les toma 50 días madurar. De la misma forma, los iehudim “maduraron” y aún maduran, durante los 50 días que hay entre Pesaj y Shavuot. Y así como el manzano primero da el fruto y luego la hoja, los judíos primero hacen los preceptos sin ningún pre-requisito de comprenderlo todo.

7) NUECES: Se divide en cuatro secciones, que corresponden a las cuatro letras del nombre de Di-s. De la misma forma en que la nuez posee dos cáscaras, una dura y una blanda; nosotros también debemos pasar por dos circuncisiones, una física y otra espiritual.

8) ALMENDRAS: representan el entusiasmo en el servicio a Di-s, pues el almendro es el fruto que más rápido florece.

9) ALGARROBO: es el fruto que más tarda en crecer. Esto nos recuerda que debemos invertir muchos años en el estudio de la Torá para alcanzar y merecer un claro entendimiento.

10) PERAS: aunque es posible hallarlas de diferentes tipos y formas, siguen manteniendo una afinidad muy cercana. Esto señala la unidad del pueblo judío a pesar de las diferencias.

BENDICIONES
Las frutas crecen por la Voluntad de Di-s. No pronunciarlas puede colocar a toda la Creación en peligro. Además el bendecir antes de comer no ayuda a concentrar nuestras mentes en la energía y potencial vital para la elevación de la comida. Y por cierto, le otorgamos al mundo la beneficencia Divina que puede ser canalizado a través de la bendición.

SHEEJEIANU
El comer una fruta por primera vez en el año, se considera una razón de alegría y se recita la bendición de Sheejeianu. Se debe hacer un esfuerzo para conseguir una fruta nueva en Tu’bishvat.

CUATRO COPAS DE VINO

El espíritu de la ocasión requiere tomar vino blanco en el comienzo del Seder y vino tinto al final. Algunos acostumbran tomar cuatro copas de vino, paralelas a las cuatro que tomamos en Pesaj.
La primera debe contener sólo vino blanco. La segunda, mayor cantidad de vino blanco. La tercera, mitad por mitad. Y la cuarta sólo vino tinto.

Perashat Beshalaj

Los Iehudim ya habían salido de Egipto, pero ahora tenían que llegar a Eretz Israel.  Habían dos caminos, uno más corto que pasaba la tierra de los Pelishtim (Filisteos), el cual no eligieron porque a la primera batalla, los Iehudim querrían volver a Egipto. En cambio, Hashem los condujo por alrededor de la tierra de los Pelishtim, y entrarían a la Tierra Prometida por el lado Este.

Para guiarlos en el desierto, Hashem mandó una nube de día y una columna de fuego por la noche. Además, seis nubes más: una en cada punto cardinal, una arriba y otra debajo de sus pies para protegerlos del calor, frío, escorpiones, atacantes...

Los Mitzrim (egipcios) quieren que vuelvan,  y salen a perseguirlos ya que realmente el trato era para volver a los tres días en los cuales harían korbanot a Hashem.  Hashem ordena a Moshé que los Iehudim retrocedan, así los egipcios estarían más cerca.  Al darse cuenta Benei Israel de que eran perseguidos, se aterraron. Hashem hizo que la nube que los guiaba, vaya detrás de ellos, así atrapaba las lanzas.

Moshé les dijo que siguieran camino, a pesar que lo único que había era el Iam suf (mar Rojo/de los juncos).  Primero entró Najshón ben Aminadav y cuando el agua le llegaba al cuello, Hashem abrió las aguas.  Todos los Mitzrim habían entrado en el mar, y eran castigados terriblemente. Por más que quisieran salir, no podían. Cuando salió el último Iehudí, las aguas se cerraron, ahogando a cada uno de ellos. Al salvarse, los judíos, cantaron una canción profética en agradecimiento, Shirar HaIam que la decimos en la tefilá de Shajarit (Vaiosha y Az Iashir Moshé…).

Ahora se estaban dirigiendo a Har Sinai, donde luego recibirían la Torá. En el camino, Hashem los probó con falta de agua en Mará (una ciudad cuya agua es muy amarga). Moshé tiro una rama de olivo (amarga) y se hizo dulce.

Al pasar un mes, se les acabó la comida, y se quejan del hambre. Les fueron a pedir pan y carne (la carne no era necesaria, ya veremos como Hashem les da). Las características de sus comidas:

v Pan: Llamado Man. Los llenaba. Era blanco y tenia gusto a comida frita en miel. Los tzadikim, podían sentir el gusto que querían. Caía todas las mañanas menos el sábado, pero el viernes ración doble.

v Carne: Llamado Slav. Para comer, darse el gusto. Era un ave que venía del norte al desierto en busca de calor. Cuando llegaban, estaban tan cansadas, que volaban bajo y eran fáciles de agarrar. Caía de noche, no podían presenciar el milagro.

La medida que tenían que agarrar era de un omer (4 litros aprox.), aunque agarren de menos o de más, siempre tenían lo mismo.  Los que sobraba del Man, se derretía y se convertía en agua para tomar; pero si tomaban de más por miedo a que al día siguiente Hashem no mandaría, se volvía gusanos.

Este milagro del Man que se derretía no duro todo el tiempo, en cambio después para obtener el agua Hashem ordenó a Moshé que golpeara una roca, de la cual saldría agua y los acompañaría toda la travesía. La llamaron la fuente de Miriam porque sabían que era en merito suyo.

Hashem les envió a Amalek a que los atacaran. Moshé subió a una montana a hacerle tefilá a Hashem. Toda la guerra estuvo con las manos levantadas. Al final, ganaron.

Perashat Bo

Al igual que la perashá pasada, les iré explicando varios aspectos de la plaga:

1.     Hashem puso el orden de ellas como un General de Guerra. ¿Cómo lo relacionamos?

2.     ¿Por qué la recibieron?

3.     ¿De qué se trató?

4.     Duración y finalización (optativo)

Octava plaga: Langostas (Arbé)

1.     Luego, un general, entra con su ejército y destruye todo lo que quedó, al igual que las langostas que se comieron todo y lo destruyeron.

2.     Los egipcios pedían a los Iehudim que les planten habas, granos, etc. Todos fueron destruidos.

3.     Sopló un viento fuerte que llenó todo el cielo de langostas. Destruyeron absolutamente todo lo que quedó de las plagas anteriores.

4.     Los egipcios decían que se morirían de hambre, por lo que Moshé hizo tefilá para que se vayan las langostas. Vino una ráfaga de viento, y se las llevo.

Novena plaga: Oscuridad (Joshej)

1.     Aprisionan a algunos de los enemigos. Hashem hizo una oscuridad tan fuerte, que los aprisionó.

2.     Hay dos razones:

1)    Los hacían llevar sus antorchas en calles oscuras.

2)    Habían judíos que no merecían salir de Egipto, en esta plaga, murieron sin pasar vergüenza.

3.     Los primeros 3 días la oscuridad del día era más oscura que la noche y la noche más aun. No veían absolutamente nada. Pero al cuarto día, empeoró mucho: ni se podían mover, era una oscuridad “pesada”. Permanecieron en la misma posición por tres días. En esta plaga, los Iehudim entraban a los hogares egipcios y revisaban las cosas (sin llevárselas), así cuando saldrían de Egipto, les dirían que les den oro y plata. Si negaran su existencia, dirían: “dame oro que lo vi en tu segundo cajón”, y así se lo darían.

4.     Duró 6 días en total.  Moshé fue a hablar con Paró, pero no los dejaba salir con los animales, y ahí empezó la décima plaga…

Hashem les ordena que cumplan dos Mitzvot: Korbán Pesaj y Brit Milá (los que no lo tenían) ya que sin él, no se puede comer el Korbán.

El 14 de Nisan a la noche, todos los Iehudim hicieron el Korbán y con su sangre pintaron los lados de las puertas para marcar que eran Iehudim. También comían matzá y maror (hiervas amargas). Así los hacemos e hicieron todos los años siguientes.

Los primeros y los últimos (1 en Israel y 2 el los demás lugares) son Iom Tov y los días de entre medio, Jol HaMoed. Esos días nos esta prohibido comer jametz (alimentos leudados).

Decima y ultima plaga: Muerte de los primogénitos (Makat Bejorot)

1.     Al final, matan a los líderes, los primogénitos eran los sacerdotes o personas importantes (como Paró, pero no murió).

2.     Los egipcios los habían obligado a matar a sus primogénitos (Iehudim).

3.     Hashem bajo con 900.000 ángeles y mato a todos los primogénitos egipcios, a sus animales (primogénitos) y destruyo todos los ídolos.

Paró toca puerta por puerta judía preguntando dónde estaban Moshé y Aarón, cuando lo encuentra, obliga salir a todos con hijos, animales, esposas, etc. No salen a la noche como ladrones, sino que de día.

Los Iehudim salieron llenos de riquezas que se las pedían a los egipcios. Moshé se encargó de encontrar a Iosef (donde estaba enterrado). Una mujer anciana, Seraj la hija de Asher, le mostró que estaba en el río. Moshé tiro un papel de oro que decía aalei shor/sube toro (Iosef era comparado con un toro) y el ataúd subió.

Kibud Ab vaEm (honrar a los padres) y el Mashiaj

Este es un resumen de un shiur bastante mas largo que resumi y di del rab anidjar (BH el completo otro dia):

En la primera guerra de Am Israel (contra Amalek), Moshé se queda rezando y le dice a Iehoshúa su joven y débil alumno que baje a luchar ¿Por qué justo a él? Hay un concepto que dice que los únicos que pueden vencer a Amalek (nieto de Esav) son los descendientes de Iosef y Iehoshúa era de la tribu de Efraim, el hijo de Iosef. Esto se debe a que ambos cumplieron con la Mitzvá de Kibud Ab vaEm perfectamente: Esav no pecaba delante de Itzjak, vestía ropas reales cada vez que lo veía; y Iosef de los 12 hijos fue el que mejor cumplió ya que los demás lo vendieron, era el jabruta de su padre todo el día y mientras estaba en Mitzraim siguió cumpliendo las Mitzvot (siguiendo el camino del PADRE) y también expiaba a Yaakov de no haber honrado a sus padres por los años que estuvo con Laván. ¡Así podemos ver que lo que nos salvará con el Mashiaj es el Kibud Ab vaEm que es el mérito de los goim para seguir existiendo!

Perashat Vaera

Moshé le advierte a Paró que Hashem mandará plagas. A pesar de esto, no hace nada y menos que menos, le da importancia. Iré explicando entre estas perashiot (Vaerá y Bo), varios aspectos de cada plaga:

1.     Hashem puso el orden de ellas como un General de Guerra. ¿Cómo lo relacionamos?

2.     ¿Por qué la recibieron?

3.     ¿De qué se trató?

4.     Duración y finalización (optativo)

Primera plaga: Sangre (Dam)

1.     Lo primero que se hace al entrar a una ciudad para conquistarla es contaminar el agua. Acá la hicieron sangre.

2.     Hay tres razones:

a.  Los egipcios les hacían traer agua del río Nilo.

b.  Pensaban que era un dios, y para demostrar que no existía, fue lo primero en destruir.

c.   Hicieron tirar a los bebes a ese río.

3. Aaron puso el bastón de Moshé en el río y se convirtió en sangre, al igual que toda el agua del país (vasos, piletas, todos lados). El único lugar que había agua potable (ni ahí lo podían hacer los egipcios) era Goshen, pero solo para los judíos. Aunque tomaran de un mismo vaso, el Iehudí, tomaba agua y el egipcio, sangre. La única manera de tomar era comprarla a los judíos, así que se volvieron ricos.

4. Duró 7 días y Paró preguntó a sus magos podían hacer lo mismo y respondieron que sí.

Segunda plaga: Ranas (Tzfardea)

1.     Después, en una guerra, tocan sus trompetas para aturdir a los habitantes, al igual que las ranas cuando croaban.

2.     Los egipcios los obligaban a traerles insectos y ranas (aunque no las quisieran).

3.     Del río salio una rana enorme. La querían matar pero cada vez que la golpeaban, escupía ranas chicas. Así, todos los lugares estaban completamente llenos de ranas, desde los parques, hasta adentro de los hornos.

4.     Paró mando a llamar a Moshé para que las sacase, y si lo hacáa, dejaría salir a los Iehudim del país. Moshé hizo su parte, pero Paró no.

Tercera plaga: Piojos (Kinim)

1.     Tercero en la batalla, tiran flechas que pinchan, como lo hicieron los piojos.

2.     Los hacían limpiar (“sacar el polvo”) de todas las calles. Hashem convirtió todo el polvo en piojos, así no tenían qué limpiar.

3.     Aharón golpeó la tierra y se lleno totalmente de piojos, pero no eran como los de ahora, eran enormes. Paró llamó a sus magos y les preguntó si podían hacer eso, pero lo negaron.  Hay dos razones:

a.     Los magos no pueden hacer magia sobre cosas más chicas que un grano de cebada

b.     Solo pueden hacerlo si su pies tocan el piso, como no había polvo, no lo tocaban.

4.     La plaga duro 7 días.

Cuarta plaga: Bestias salvajes (Arov)

1.     Antes de empezar, llaman a otros ejércitos, acá llamaron a las bestias.

2.     Los mandaban a buscar animales salvajes para los circos y zoológicos. Sólo lo hacían para mantenerlos alejados de sus familias.

3.     Empezaron a salir del desierto y las selvas bestias. Rompían las puertas y entraban a las casas. Todos estaban muy aterrados.

4.     Paró le pidió a Moshé que haga tefilá para que se vayan todas las bestias y así los dejaría salir. Hashem hizo desaparecer a todos los animales, vivos o muertos. A pesar de esto, Paró se endureció y no cumplió.

Quinta plaga: Muerte de animales (peste) (Dever)

1.     Después, destruyen a los animales enemigos.

2.     Los hacían ser pastores, pero sin animales (porque murieron en la plaga), no había que pastorear.

3.     Se morían todos los animales DEL CAMPO (no de los establos, serían destruidos en las siguientes plagas).

4.     Ahora a Paró le resultaba más arrepentirse, porque Hashem ayuda a un persona en lo que hace (ya sea en algo malo o bueno).

Sexta plaga: Ampollas (Shjin)

1.     Intentan debilitar o matar a los soldados, al igual como lo hicieron las ampollas.

2.     Los hacían subir o bajar la temperatura cuando se bañaban, con tanto dolor que les causaban (las ampollas), ni se podían bañar.

3.     Hashem ordenó a Moshé y a Aarón que agarren 2 puñados de cenizas cada uno. Después, Moshé las agarró en una sola mano y que las tiró alto y lejos. Hashem las esparció por todo Egipto y en cada lugar que caían, los animales y personas se llenaban de ampollas.

4.     Todos en el palacio se sentían muy mal. Paró se quedo en la cama y los magos se fueron para no volver.

Septima plaga: Granizo (Barad)

1.     Un general bombardea la ciudad que ataca con misiles, al igual que el granizo.

2.     Les pedían que les planten huertos o jardines. El granizo los destruyo todos.

3.     Moshé extendió su bastón al cielo y empezó a caer granizo. Pero no era el común: consistía en fuego y hielo, que naturalmente no están juntos, uno consume al otro.  Esta plaga mató a muchos mitzrim (egipcios) por el susto de los truenos o porque se les cayó encima el granizo.

4.     Paró dice que Hashem es bueno, que él es malo, que va a dejar salir a los judíos de Mitraim si se va la plaga... Cuando se va, igual no cumple su palabra.

La perashá que viene siguen las plagas…