Refuah Shelema

R"SH para   meier ben lize y moishe duvid ben nelly

Perashat Tetzavé

Hashem le ordenó a Moshé que se hiciera una Menorá, continuando con el tema de la Perashá anterior de la construcción del Mishkán. Al igual que el resto de los elementos de la Casa Portatil de Hashem, podemos tomar aprendizajes para nuestra vida de ella, que representa el estudio de Torá. Es prendida con aceite de oliva puro, simbolizando que la Torá debe ser cumplida y estudiada sin influencias externas o modificada a nuestra conveniencia. El Cohén debía asegurarse de que la mecha se había prendido en su totalidad, enseñándonos que un moré o rab debe ser paciente y esperar hasta que el alumno comprendió el tema a la perfección. Además, estaba ubicada fuera del Parojet (cortina divisoria), mostrándonos que la Torá no es solo para cumplirla dentro del Bet Kneset, sino que en cada faceta de nuestra vida. (Adaptado de Torá para su mesa, de la rabanit Jungreis). 

La raíz de la palabra shemen, aceite, viene de neshamá, alma. El pasuk dice que cada uno debía llevar a Moshé aceite puro para alumbrar la Menorá. En una mirada más profunda, podríamos aprender que para poder llenarnos de la luz de la Torá, simbolizada por la Menorá, debemos primero apegar nuestra neshamá a los tzadikim, en este caso, Moshé. Estar rodeados de justos nos inspira a copiar sus acciones y cualidades, volver en Teshuvá y corregirnos. 

La perashá sigue hablando de las ropas de los Cohanim. ¿Qué relación hay entre la Menorá y las ropas? Ambas nos muestras cómo acercarnos a Hashem e iluminar con nuestra Neshamá (el aceite). Los cohanim tenían una relación cercana a Hashem gracias a lo que vestían y así nosotros, si nos ponemos ropas honorables en nuestra neshamá, Torá y Mitzvót, lograremos iluminar el mundo. Aprendemos que la Torá se compara a la vestimenta de Adam y Javá, que cuando pecaron se sintieron desnudos porque les faltaban las ropas de la pureza espiritual. (Adaptado de Torat David)