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martes, 27 de septiembre de 2011
lunes, 26 de septiembre de 2011
domingo, 25 de septiembre de 2011
Perasha de la semana (Haazinu)
Casi toda esta perasha es el canto de Moshe en su ultimo día en este mundo
Moshe empieza diciendo que el cielo y la tierra son los testigos de que los Iehudim no deverian desobedecer la Tora.
Moshe compara a la Tora con la lluvia: sin agua no hay vida, si Tora tampoco. Hashem es justo, no hace NADA por venganza, y no podemos conocer cuales son sus pensamiento al castigarnos o bendecirnos. Cuando pecamos, no perjudicamos a Hashem, solo a nosotros mismos.
Los Iehudim nunca desaparecerán! Somos la nación elegida y eterna para Hashem. Quiza seamos pocos en comparación de los otros pueblos, pero siempre seguieremos existiendo.
Hashem dice a Moshe que suba a Har Nevo, donde veria todo Israel y finalmente, fallecería.
Rosh HaShana!!! (Tefilot, Majzor)
Majzor (Tefila):
Eruv Tabshilin: Si Shabat, cae en o el día después de Iom Tov, para poder preparar comida para Shabat (en Iom Tov se puede cocinar de un fuego pre encendido, pero para comer en esa misma comida, no para días siguientes); se hace el Eruv Tambshilin. Antes de Iom Tob, se prepara un “sándwich” de huevo duro, y se bendice: Baruj ata Amonai Elokenu Melej HaOlam asher Kideshanu VeMitzvotav VeTzivanu Al Mitzvat Eruv.
Atarat Nedarim: Anulacion de promesas. Se lee en Rosh Jodesh Elul, antes de Rosh HaShana y antes de Iom Kipur. Delante de 3 personas (generalmente se dice en el Cnis), se dice la anulación de promesas (se puede encontrar en el Majzor).
Tefilat Arvit: Los sefaradim dicen “Ajot Ketana” y la tefila de Arvit de Shabat.
Tefilat Shajarit: Al terminar la tefila (leida del Majzor), se sacan dos Sifrei Tora:
1. Primer día:
· Primer Sefer Tora: Nacimiento de Itzjak
· Segundo Sefer Tora: Korbanot realizados en el primer día de Rosh HaShana en el Beit HaMikdash (Perashat Pinjas)
2. Segundo día:
· Primer Sefer Tora: Akedat Itzjak
· Segundo Sefer Tora: Korbanot realizados en el segundo día de Rosh HaShana en el Beit HaMikdash (Perashat Pinjas)
Haftara:
1. Primer día:
· Nacimiento de Shmuel (Shmuel 1)
· Tefilat Jana (Shmuel 1)
2. Segundo día:
· Amor de Hashem al Puelo (Irmiahu Perek 31)
· Respuesta del Pueblo (mala) (Irmiahu Perek 31)
Tefilat Musaf:
La Tefila de Musaf se divide en tres partes:
א. Maljuiot: Hashem es nuestro Rey (se toca el Shofar)
ב. Zejuriot: Recuerda nuestras buenas acciones y Akedat Itzjak (se toca el Shofar)
ג. Shofarot: El sonido del Shofar en: Har Sinai y en el Mashiaj; y la Mitzva de escuchar el Shofar (se toca el Shofar)
El Shofar en Musaf:
En la Tefila de Musaf cumplimos con la Mitzva de escuchar el Shofar. Al terminar cada parte de Musaf (Maljuiot, Zejuriot y Shofarot), se toca el Shofar. La Taf (así aparece en el Majzor), equivale a Tekia, la Shin a Shevarim y la Resh a Teruah. Después de Alenu, se toca una gran Teruah. En total, son 101 sonidos.
Tashlij: El primer día de Rosh HaShana (si cae Shabat, el segundo), después de Minja, se va a un río, lago, una pileta (ahí se debe cambiar el agua, y/o que salga de una manguera o canilla), etc.; en fin, un lugar que corra agua. Allí recordamos nuestras Averot y leemos una Tefila del Majzor.
Noche de Rosh HaShana:
Comidas: Antes de comerlos se dice la Braja correspondiente y el Iehi Ratzon (Milefaneja Hashem Elokenu VeElokei Avoteinu…) y se come.
I. Datiles: Iehi Ratzon… SheItaimu Oiebeinu VeSoneinu VeKol Mevakshei Raatenu
II. Acelga: Iehi Ratzon… SheIstalku Oiebeinu VeSoneinu VeKol Mevakshei Raatenu
III. Puerro: Iehi Ratzon… SheIkartu Oiebeinu VeSoneinu VeKol Mevakshei Raatenu
IV. Calabaza/Zapallo: Iehi Ratzon… SheTikra Roa Guezer Dinenu VeIrhu Lefaneja Zejuiotenu
V. Lubia: Iehi Ratzon… SheIrbu Zejuioteinu UTelebenu
VI. Granada: Iehi Ratzon… SheNiie Meleimv Mitzvot QueRimon
VII. Cabeza de Cordero o Pollo: (si es pollo, hasta “Tizkor…”). Iehi Ratzon… Sheniie Rosh VeLo LeZanab [ VeTizkor Lanu Akedato VeEilo Shel Itzjak Abinu Alav HaShalom Ben Abraham Avinu AlaHaShalom]
VIII. Manzana con miel: Iehi Ratzon… SheTitjadesh Alenu Shana Tova UMetuka
viernes, 23 de septiembre de 2011
lunes, 19 de septiembre de 2011
Rosh HaShana!!! (costumbres)
Nombres del Jag:
א. Rosh HaShana: Es el día del nacimiento del hombre. No festejamos año nuevo en Nisan (realmente según la Tora el primer mes), porque es “nuestro” (el de la humanidad) cumple.
ב. Iom HaDin: Din es juzgar, juicio. Este día Hashem nos juzga
ג. Iom Teruah: Escuchamos el shofar, es la mitzva del jag. Es justo terua (y no Tekia o Shebarim) ya que asemeja a los latidos de nuestro corazón.
ד. Iom HaKese: Si cambiamos la Hei por la Alef, queda Kise (silla). Hashem se “sienta” en su trono para juzgarnos. Otra explicación es que Kese es tapar, pedimos a Hashem que tape nuestros pecados.
ה. Iom HaZikaron: Hashem se acuerda de nustros actos. También nosotros debemos hacerlo, así hacemos Teshuva.
Sucesos importantes:
א. Nacio Adam HaRishon
ב. Hashem decreto que las Imaot (matriarcas) quedarían embarazadas
ג. Nacieron los Abot (patriarcas)
ד. Iosef salió de la cárcel
ה. Dejaron los Iehudim de trabajar en Mitzraim, al empezar las plagas
Shofar:
Cosas que nos recuerda:
א. Akedat Itzjat: el shofar comúnmente es de cuernos de cabrito, lo que Abraham ofrendio en vez que su hijo
ב. La entrega de la Tora: ahí se toco el shofar
ג. Las guerras: cuando emprezaba se tocaba
ד. El mashiaj: se escuchara un gran shofar, Amen
ה. Destruccion del Beit HaMikdash: nuestros enemigos tocaron al destruirlo
ו. Los 10 días de teshuva: al igual que el shofar, nos hacen volver en teshuva
Sonidos el Shofar:
Tekia: ------------------------------------ (1)
Shevarim: -------- --------- --------- (3)
Teruah: -- -- -- - -- -- -- -- -- -- (9)
13 midot (cualidades) de Hashem:
En la tefila aparecen un monton de veces. Estan para que imitemos a Hashem
1. Hashem: juicio
2. Hashem: piedad } El juicio de Hashem es piadoso
3. E-l: Piadoso
4. Rajum: con los pobres
5. VeJanun: con los ricos
6. Erej: con los Tzadikim
7. Apaiim: con los reshaim
8. VeRav Jesed: les busca un merito a todos
9. VeEmet: nos recompensa
10. Notzer Jesed LaAlafim: recompensa a nuestras generaciones
11. Nose Avon VaPesha: es benevolente con el que peca a propósito
12. VeJatat: el que peco sin querer
13. VeNake: Borra el pecado!
Teshuva:
1. Jarata: Me arrepiento por lo que hice
2. Azibat HaJete: no volverlo a hacer
3. Vidui: decir que hice algo malo
4. Kabala LeAtid: volvi a estar en la misma situación y no peque
Perasha de la semana (Vaielej)
Esta semana se lee dos perashiot, esta y Nitzavim
El 7 de Adar, Moshe escucho una voz del cielo que le decía que ese era su ultimo día en la Tierra. Moshe rogo mucho vivir un poco mas, por lo menos uno mas, ya que cada segundo el cumplía Tora y Mitzvot, cada instante se lo dedicaba a Hashem.
Su ultimas palabras fueron de despedida a los Iehudim, les decía que que no teman a los Goim (pueblos) de Israel, Hashem hara que les ganen. También designo a Iehoshua como su sucesor, aun cuando estaba vivo, así todos lo aceptaban.
Moshe ensena la mitzva de Hakel. En Jol HaMoed Sukot del año siguiente a Shmita, todo el pueblo se reuniría a escuchar al rey ue leería una porción del libro de Devarim. La ultima mitzva que aparece en la Tora es escribir un sefer Tora. Cada uno debe hacerlo, o pedir a un experto o por lo menos, donar una letra o mas para uno que se esta escribiendo.
En su ultimo día de vida, Moshe escribió 13 sifrei Tora!!! Esto una persona común tardaría, minimos, 13 años. Las letras se escribían milagrosamente.Cada una de las Torot, fueron dadas a los Shavatim.
Perasha de la semana (Nitzavim)
En la Perasha pasada, habían sido nombradas las 98 maldiciones a los pecadores. Los Iehudim tenían mucho miedo, así que Moshe los calmo, diciéndoles que los castigos serian solo para expiar sus pecados, así podrían vivir eternamente en el Mundo Venidero, Olam Haba. Esto, es como que un día, nos levantamos cansados, pensando que seria un día muy largo. A la mitad del día, alguien te da un regalo. Ya no te sentís como a la mañana, parece un día distinto. Esto es igual a la vida, por mas que suframos aca, en la Tierra, tendremos un “regalo”, el Olam Haba.
Ya era el 7 de Adar, día de la desapacion terrenal de Moshe. Queria hacer un nuevo pacto con los Iehudim, para que no hagan lo mismo que en Har Sinai, que ya al mes, hicieron el becerro de oro. También le agrego que cada uno se debería preocupar por los pecados ajenos. Si vemos a alguien pecar, también es avera (pecado) nuestro. Todos aceptaron.
Pero, pesando que alguno podría pensar (no decir) que cree en otros ídolos, Moshe remarco que Hashem conoce todos los pensamientos y también castiga por ellos.
Si pecamos, seremos exiliados (hasta el día de hoy). Pero la Tora predice que haremos Teshuva, llegara el Mashiaj y tendremos nuevamente Eretz Israel como nuestra, Amen.
viernes, 16 de septiembre de 2011
Shana Tova UMetuka!!
Por que decimos Shana Tova UMetuka? (bueno y dulce)
Lo bueno, no siempre nos es dulce (que nos guste). Y viceversa, lo dulce no es siempre bueno. Entonces, deceamos que nos guste las cosas buenas para nosotros!
Una explicacion para la imagen de abajo: por mas que nuestros enemigos sean muchos y (aparentemente) fuertes, nosotros sabemos que tenemos a Hashem, Todopoderoso, que controla y sabe todo. No importan los ejercitos, ni nada del estilo. Somos como marionetas. Pero no es que no debemos hacer nada, por mas que sea minimo, lo debemos hacer!
Que todos seamos escritos y sellados en el libro de los Tzadikim!
Lo bueno, no siempre nos es dulce (que nos guste). Y viceversa, lo dulce no es siempre bueno. Entonces, deceamos que nos guste las cosas buenas para nosotros!
Una explicacion para la imagen de abajo: por mas que nuestros enemigos sean muchos y (aparentemente) fuertes, nosotros sabemos que tenemos a Hashem, Todopoderoso, que controla y sabe todo. No importan los ejercitos, ni nada del estilo. Somos como marionetas. Pero no es que no debemos hacer nada, por mas que sea minimo, lo debemos hacer!
Que todos seamos escritos y sellados en el libro de los Tzadikim!
jueves, 15 de septiembre de 2011
No hace falta encargar!
Este año estamos haciendo un cambio en la venta de Arba Minim, no hace falta reservar Arba Minim, cada uno podrá elegir su Esroig, como se hace en cualquier lado del mundo. Mas cerca de la fecha les comunicaremos donde y en que horario se hará la entrega.Los que desean hacer pedidos grandes, por favor hagan su pedido a pinibaumgarten@gmail.com o llamando al 011 4951-5541. Los precios son los siguientes:Set Israel económico: U$ 45.- Set Israel intermedio: U$ 65.- Set Israel Mehudar : U$ 100.- Set Italia económico: U$ 90.- Set Italia Mehudar : U$ 130.-
lunes, 12 de septiembre de 2011
sábado, 10 de septiembre de 2011
Perasha de la semana (Ki Tavo)
La perasha de esta semana nos enseña la mitzva de Bikurim. Esta mitzva se trata de que a la primera fruta, espiga, etc.… que madura, hay que atarle una cinta roja y después cuando todas crezcan la distingas. Pero no todas las frutas, solo los 7 frutos de Israel. Después de todo esto… que hacían (en los tiempos del Beit HaMikdash)? Las llevaban al Beit HaMikdash.
Otra obligación era no solo dar el maaser, tambien declarar que uno lo hizo.
Moshe les dijo a los Bnei Israel que tenian que grabar toda la tora en 12 piedras ubicadas en lo llano de Moav y tambien que cuando entrasen a Israel, debian subirse a las montanias “Gerizim” y “Eival” y decir 11 bendiciones y 11 maldiciones.
Los Iehudim que estaban por entrar a Israel no habian precenciado la entrega de la Tora y Moshe temia que la Tora se perdiera, jas veshalom, entonces hizo un nuevo pacto.
viernes, 9 de septiembre de 2011
Historia Real
Naci en una familia de la alta sociedad Católica Romana de origen
Español en la ciudad de la Habana en Cuba. Cuando tenía 5 años, mi
familia salió hacia Miami, dejando atrás no solo la Revolución
Comunista pero también sus negocios y casas.
Éramos solo una de tantas familias que llegaron a Miami en ese año. El
año era 1960.
En Miami, mis padres me inscribieron inmediatamente en uno de los
mejores colegios católicos en un área donde casi no había población de
origen cubano.
El deseo de mis padres era que nos asimiláramos a la cultura americana
lo más rápido posible: hablar perfecto ingles y tener las mismas
oportunidades que los niños americanos
Yo no tuve amigos de habla hispana por muchos años, fui una estudiante
modelo del Colegio Católico, zapatos blanco y negro, uniformes del
estilo escoses, oraciones en Latin, misa todas las mañanas y
continuamente cantando en el coro de los velorios de los curas y las
monjas.
Nunca pertenecí al grupo. Seguí a los demás, actuaba como ellos,
rezaba en voz alta y sin embargo en el fondo no me sentía parte de
ello.
Alrededor de los siete años, asistí a un campamento de verano en donde
conocí a mi primera amiga Judía. Se llamaba Raquel.
Raquel llegaba con su propia comida y no se le permitía comer nada de
la comida que ofrecían ahí .Todos los niños le hacían burla, pero a mi
me atraía como una luciérnaga a la luz. Me fascinaba estar con ella,
me adherí a ella como pegamento.
Por muchos años solamente veía a Raquel en el campamento de verano,
pero durante el año yo buscaba añoraba lugares con otras personas
Judías. Era muy difícil dadas las circunstancias de la sociedad
protegida donde yo fui educada y criada. Pero ahí estaba la indagación
constante de un contacto con el Judaísmo. Era inexplicable, no tenía
ningún sentido pero sin embargo ese sentimiento existía.
Me sentía mas cómoda cuando de casualidad conocía a una persona judía
que cuando estaba dentro de la iglesia.
No volví a ver a Raquel, jamás sabrá el impacto que su amistad tuvo en
mí y en la transformación de mi alma.
Los años pasaron y yo con ellos, Estudie en una preparatoria Católica
y me involucré en una serie de actividades extracurriculares. Y como
suele suceder, la vida me llevó por el camino.
En ese entonces tuve varias amigas judías. Mis padres nunca supieron
de eso. Por horas hablaba con ellas por teléfono pero rara vez las
veía.
Era yo muy joven cuando llego el momento de entrar a la universidad,
dado que me salte varios grados escolares. Tenía solamente 16 años
cuando recibí una beca para entrar a la mejor universidad católica de
Miami. Debido a que era tan joven, no se me permitía manejar, por eso
viví en los dormitorios de la Universidad atendidos por las monjas. La
única estudiante de mi misma edad fue mi compañera de cuarto.
Uno de sus padres era Judío. ¿Qué hacia ella en esta escuela?
Evidentemente no hay coincidencias.Como era de esperarse nos hicimos
amigas. Ella se crió en el seno de una familia Judía. Yo pasaba horas
y horas tratando de vislumbrar hasta el más pequeño detalle acerca de
la religión judía.
Me inscribí en una clase de Teología y Religiones Comparadas, donde la
directora de este departamento era una brillante monja que
posteriormente fue rectora de la Universidad. Su sabiduría me impactó.
Aprendí más entonces acerca de la filosofía del judaísmo que en
cualquier otra etapa de mi vida.
Más tarde supe que ella había ido de puerta en puerta con el fin de
solicitar ayuda para la construcción del monumento del Holocausto que
hasta hoy existe. Una mujer admirable que incidió en mí para ser quien
soy hoy.
Me case muy joven, a la edad de 17 años. Mi vida consistía en trabajar
tiempo completo en el negocio familiar, Madre de tiempo completo y
estudiante de medio tiempo.
A los 33 años retomé lo que había dejado atrás. Comencé a devorar
volúmenes de literatura Judía con diversos temas como Halajá, Fiestas
Judías, matrimonio, filosofía, shabat y todo lo que llegara a mis
manos.
Empecé a visitar sinagogas y de vez en cuando atendía algún servicio.
Hice muchas amistades lo cual nunca pude compartir con mi ex -marido.
Nos divorciamos y mi búsqueda continuó. Mi hijo tenía 14 años y mi
hija 3. No fue posible hacer una conversión para mis hijos en ese
momento.
Ahora si indagué y estudie con veracidad. En definitiva podía poner mi
cuerpo y mi alma alineados. Me sentía muy cómoda en las sinagogas.
Sentía nostalgia y la sigo sintiendo cuando escucho el canto de las
plegarias. Sabía que estaba más cerca que nunca de mi hogar, sin
embargo más distante de mi casa y de mi familia donde me crié. Ellos
no me entendían. Mi alma se había transformado desde una edad muy
joven y ellos permanecieron igual. ¿Por qué era yo tan diferente?
Me reuní con el Rabino de una comunidad pequeña ortodoxa cerca de mi
casa y el amablemente me explicó que yo no podía ser Judía. Se
resistió y se negó varias veces a mi conversión hasta que finalmente
accedió a que yo fuera a un Beit Din. Por varios años estudié
intensamente y finalmente me convertí al judaísmo. Ese momento fue en
el que conseguí mi más grande logro, sin embargo no tenía con quien
compartirlo. Los amigos no vienen fáciles a alguien en un proceso de
conversión. No podía mirar hacia atrás y el camino a seguir parecía
muy solitario.
El camino fue difícil. Mantener las reglas de kashrut en una casa
donde los niños se le antojaba lo que siempre habían comido, no poder
comer en casa de mis padres, tratar de ajustar de arriba abajo los
horarios de las actividades de mis hijos para que no afectaran el
shabbat y las fiestas judías. No fue fácil, pero estaba yo tan feliz,
tan en casa y tan cómoda que perseveré.
Un par de años más tarde conocí a mi esposo Michael, cuya familia era
originaria de Rumania y nos casamos. Él siempre fue religioso lo ha
sido y siempre lo será, mi círculo completo. Michael tuvo la paciencia
de un santo (sin doble sentido) y ha sido siempre la roca que me apoya
cuando las cosas se ponen difíciles, cuando mi vida pasada choca con
mi vida actual. Juntos, hemos engrandecido a mi hija de la mejor
manera que podemos, dadas las circunstancias inusuales.
Mis abuelos maternos eran de un pequeño pueblo a orillas del río Duero
que separa a España y Portugal llamado Fermoselle. Mi abuelo nació
allí y la abuela de mi abuela era de allí. Eran primos segundos.
Durante años traté de que ellos me ayudaran a hacer un árbol
genealógico, pero lo que conseguí fue evasivo. Nunca fui capaz de
obtener la historia familiar de ellos. Mi abuela sabía que me había
convertido al judaísmo y a menudo me decía lo peligroso que era. ¡Qué
peligroso que era que me hubiera convertido! Siempre he pensado que
quería decir que era peligroso para mi alma pero me di cuenta hasta
años después lo que ella quería decir, lo peligroso que era ser Judío.
Mi abuela materna murió un viernes por la mañana. Esa mañana, vi a mi
madre que me dijo que la tradición de la familia era enterrar a los
muertos de inmediato. Me quedé muy sorprendida. ¿Qué tipo de tradición
era esa para una sólida familia católica? Ninguna cantidad súplicas
sirvió . Mi abuela fue enterrada en Shabbat en un cementerio bastante
lejos y no pude ir. Mi dolor era insoportable. Al día siguiente, mi
familia vino a verme a mi casa, dado el hecho de que no fui al
entierro. Me sorprendió mucho cuando todos vinieron caminando.
Francamente, pensé que no me dirigirían la palabra nunca más. Mi mamá
puso una pequeña caja sobre la mesa y me dijo que mi abuela le pidió
que me la entregara en el día de su muerte. En el interior había un
Hamsa antiguo y unos aretes de oro con una pequeña Estrella de David
en el centro. Nada más. Sin ninguna nota, o algún comentario, sólo
esos dos objetos. Yo estaba abrumada por el significado.
El Hamsa del relato
En un instante, tuve recuerdos de los tiempos en mi vida que yo había
visto y sentido muchas cosas pero nunca supuse que podríamos haber
sido descendientes de los marranos.
Sentada en esa silla, sosteniendo esa caja, me acordé de la manta que
habían puesto sobre nuestros hombros durante mi primer matrimonio,
como una costumbre antigua familia que todavía está en uso hoy en día
por los sefardíes la colocación de un Talit sobre los hombros de la
pareja. Me acordé de las veces que mi abuela y yo hicimos una enorme
cantidad de postres para las fiestas, las viejas recetas de la Villa
de Fermoselle, siempre Parve y ella siempre ponía un poco de masa,
envuelta en papel de aluminio y la metía en el horno. Las veces que
rompía los huevos en un vaso para comprobar si había sangre antes de
tirarlos a la basura, la forma en que siempre me enseñó a barrer el
piso hacia el centro de la habitación (Una vieja tradición sefardí de
barrer de la mezuzot hacia el centro).
El arete de oro con el Magen David
Era demasiado, sin embargo, hizo todo el sentido del mundo. Claramente
entendí la forma en que mi alma había buscado y había anhelado algo
todos esos años que no era lógico. Empecé mi búsqueda de mis raíces
judías. Mi abuelo me dejó mucho del trabajo, a pesar de que no me lo
dio en vida, había escrito a mano meticulosamente un árbol familiar
que impulsó mi búsqueda hacia principios de 1800. Con esa información
a la mano, fuentes de Internet, y amigos en España, blogs, etc., tuve
la oportunidad de volver hacia atrás quizás dos generaciones más, pero
después me topé con un muro, no era tan solo un muro, pero el muro era
católico. Hasta ese momento, no había encontrado nada.
La búsqueda me llevó 4 años. Durante ese tiempo, contraté a un ex
sacerdote en España, que también era un genealogista. Quería conocer
la verdad. Yo no necesitaba que alguien me dijera lo que yo quería
oír. El hombre que contraté quería que yo fuera católica. El Shidaj
era perfecto. Buscó e investigó las bibliotecas, los museos
históricos, y yo validé los resultados en cada paso. Ahora tengo
copias de la documentación de cada abuela que se remontan 15
generaciones hasta 1545. También tengo los documentos notariales que
va más lejos aún que eso. En 15 generaciones nadie en mi familia había
abandonado el pueblo de Fermoselle. Mi abuelo fue el primero en salir.
Mi madre, de hecho, fue la primera en casarse fuera de la familia.
Ella no se casó con un primo.
Mis resultados hasta la fecha han proporcionado un rico tapiz de un
marrano o una familia conversa-judía. Esta tarea no ha sido fácil,
pero ahora sé que no es imposible, que tenía que desenredar los hilos
con los que mi familia había trabajado tan duramente en el tejido de
la mentira y el engaño con el que tuvo que vivir para poder
sobrevivir. Yo personalmente he sido testigo de cómo han cambiado sus
nombres en cada documento oficial posterior para que no fueran
encontrados por la Inquisición. He rastreado el nombre de todos y cada
uno de mi árbol, para demostrar que cada nombre fue utilizado por los
marranos como un nombre judío. Incluso encontré un nombre como
propietario de una carnicería kosher antes de 1492. La mayoría de los
nombres son nombres típicos de judíos que fueron forzados a
convertirse. Nombres topográficos, como Ramos o Montana, Flores.
Nombres como los Diez y muchos otros. He encontrado en los registros
de la Inquisición archivos del Tribunal mostrando judíos de los mismos
nombres acusados de judaizantes alrededor de 5 km del pueblo de la
familia. He igualado fechas que coinciden con los nombres de la
familia.
Mi árbol genealógico es típico de los marranos, no sólo por la gran
cantidad de matrimonios entre primos, sino también por el nombramiento
de los hijos y la repetición de los nombres de una generación a la
siguiente.
Ahora estoy en el proceso de documentar la historia judía de
Fermoselle, que no se ha hecho hasta la fecha. Quiero dejar las cosas
claras. Quiero ser la voz que mis antepasados nunca tuvieron. Pero por
encima de todo, sólo quiero que otros sepan que esta búsqueda es
posible, teniendo en cuenta los recursos disponibles en la actualidad
en España y Portugal, se pude lograr.
Hoy en día, yo vivo una vida plena en Miami junto a mi esposo. Soy muy
activa en mi Sinagoga y en la Comunidad. Ahora enciendo dos velas
extras en la noche del viernes para mis 15 abuelas. Una por aquellas
que no las pudieron encender y la otra para las que se olvidaron que
las tenían que encender. Mi familia judía es bastante numerosa ya,
compuesta no sólo de cientos de nombres en un árbol genealógico, sino
de un grupo muy unido y muy cercano de amigos que se han convertido en
mi familia .A ellos les estoy muy agradecida por haber sido siempre un
gran apoyo en mi búsqueda y por escuchar mis historias una y otra vez.
Estoy verdaderamente bendecida. Yo, he regresado a casa.
Si Ud. sospecha que es descendiente de Judios Conversos o Crypto
Judios (Marranos o Chuetas) de España o Portugal pueden contactar a
Genie Milgrom spanishancestry@aol.com.
Español en la ciudad de la Habana en Cuba. Cuando tenía 5 años, mi
familia salió hacia Miami, dejando atrás no solo la Revolución
Comunista pero también sus negocios y casas.
Éramos solo una de tantas familias que llegaron a Miami en ese año. El
año era 1960.
En Miami, mis padres me inscribieron inmediatamente en uno de los
mejores colegios católicos en un área donde casi no había población de
origen cubano.
El deseo de mis padres era que nos asimiláramos a la cultura americana
lo más rápido posible: hablar perfecto ingles y tener las mismas
oportunidades que los niños americanos
Yo no tuve amigos de habla hispana por muchos años, fui una estudiante
modelo del Colegio Católico, zapatos blanco y negro, uniformes del
estilo escoses, oraciones en Latin, misa todas las mañanas y
continuamente cantando en el coro de los velorios de los curas y las
monjas.
Nunca pertenecí al grupo. Seguí a los demás, actuaba como ellos,
rezaba en voz alta y sin embargo en el fondo no me sentía parte de
ello.
Alrededor de los siete años, asistí a un campamento de verano en donde
conocí a mi primera amiga Judía. Se llamaba Raquel.
Raquel llegaba con su propia comida y no se le permitía comer nada de
la comida que ofrecían ahí .Todos los niños le hacían burla, pero a mi
me atraía como una luciérnaga a la luz. Me fascinaba estar con ella,
me adherí a ella como pegamento.
Por muchos años solamente veía a Raquel en el campamento de verano,
pero durante el año yo buscaba añoraba lugares con otras personas
Judías. Era muy difícil dadas las circunstancias de la sociedad
protegida donde yo fui educada y criada. Pero ahí estaba la indagación
constante de un contacto con el Judaísmo. Era inexplicable, no tenía
ningún sentido pero sin embargo ese sentimiento existía.
Me sentía mas cómoda cuando de casualidad conocía a una persona judía
que cuando estaba dentro de la iglesia.
No volví a ver a Raquel, jamás sabrá el impacto que su amistad tuvo en
mí y en la transformación de mi alma.
Los años pasaron y yo con ellos, Estudie en una preparatoria Católica
y me involucré en una serie de actividades extracurriculares. Y como
suele suceder, la vida me llevó por el camino.
En ese entonces tuve varias amigas judías. Mis padres nunca supieron
de eso. Por horas hablaba con ellas por teléfono pero rara vez las
veía.
Era yo muy joven cuando llego el momento de entrar a la universidad,
dado que me salte varios grados escolares. Tenía solamente 16 años
cuando recibí una beca para entrar a la mejor universidad católica de
Miami. Debido a que era tan joven, no se me permitía manejar, por eso
viví en los dormitorios de la Universidad atendidos por las monjas. La
única estudiante de mi misma edad fue mi compañera de cuarto.
Uno de sus padres era Judío. ¿Qué hacia ella en esta escuela?
Evidentemente no hay coincidencias.Como era de esperarse nos hicimos
amigas. Ella se crió en el seno de una familia Judía. Yo pasaba horas
y horas tratando de vislumbrar hasta el más pequeño detalle acerca de
la religión judía.
Me inscribí en una clase de Teología y Religiones Comparadas, donde la
directora de este departamento era una brillante monja que
posteriormente fue rectora de la Universidad. Su sabiduría me impactó.
Aprendí más entonces acerca de la filosofía del judaísmo que en
cualquier otra etapa de mi vida.
Más tarde supe que ella había ido de puerta en puerta con el fin de
solicitar ayuda para la construcción del monumento del Holocausto que
hasta hoy existe. Una mujer admirable que incidió en mí para ser quien
soy hoy.
Me case muy joven, a la edad de 17 años. Mi vida consistía en trabajar
tiempo completo en el negocio familiar, Madre de tiempo completo y
estudiante de medio tiempo.
A los 33 años retomé lo que había dejado atrás. Comencé a devorar
volúmenes de literatura Judía con diversos temas como Halajá, Fiestas
Judías, matrimonio, filosofía, shabat y todo lo que llegara a mis
manos.
Empecé a visitar sinagogas y de vez en cuando atendía algún servicio.
Hice muchas amistades lo cual nunca pude compartir con mi ex -marido.
Nos divorciamos y mi búsqueda continuó. Mi hijo tenía 14 años y mi
hija 3. No fue posible hacer una conversión para mis hijos en ese
momento.
Ahora si indagué y estudie con veracidad. En definitiva podía poner mi
cuerpo y mi alma alineados. Me sentía muy cómoda en las sinagogas.
Sentía nostalgia y la sigo sintiendo cuando escucho el canto de las
plegarias. Sabía que estaba más cerca que nunca de mi hogar, sin
embargo más distante de mi casa y de mi familia donde me crié. Ellos
no me entendían. Mi alma se había transformado desde una edad muy
joven y ellos permanecieron igual. ¿Por qué era yo tan diferente?
Me reuní con el Rabino de una comunidad pequeña ortodoxa cerca de mi
casa y el amablemente me explicó que yo no podía ser Judía. Se
resistió y se negó varias veces a mi conversión hasta que finalmente
accedió a que yo fuera a un Beit Din. Por varios años estudié
intensamente y finalmente me convertí al judaísmo. Ese momento fue en
el que conseguí mi más grande logro, sin embargo no tenía con quien
compartirlo. Los amigos no vienen fáciles a alguien en un proceso de
conversión. No podía mirar hacia atrás y el camino a seguir parecía
muy solitario.
El camino fue difícil. Mantener las reglas de kashrut en una casa
donde los niños se le antojaba lo que siempre habían comido, no poder
comer en casa de mis padres, tratar de ajustar de arriba abajo los
horarios de las actividades de mis hijos para que no afectaran el
shabbat y las fiestas judías. No fue fácil, pero estaba yo tan feliz,
tan en casa y tan cómoda que perseveré.
Un par de años más tarde conocí a mi esposo Michael, cuya familia era
originaria de Rumania y nos casamos. Él siempre fue religioso lo ha
sido y siempre lo será, mi círculo completo. Michael tuvo la paciencia
de un santo (sin doble sentido) y ha sido siempre la roca que me apoya
cuando las cosas se ponen difíciles, cuando mi vida pasada choca con
mi vida actual. Juntos, hemos engrandecido a mi hija de la mejor
manera que podemos, dadas las circunstancias inusuales.
Mis abuelos maternos eran de un pequeño pueblo a orillas del río Duero
que separa a España y Portugal llamado Fermoselle. Mi abuelo nació
allí y la abuela de mi abuela era de allí. Eran primos segundos.
Durante años traté de que ellos me ayudaran a hacer un árbol
genealógico, pero lo que conseguí fue evasivo. Nunca fui capaz de
obtener la historia familiar de ellos. Mi abuela sabía que me había
convertido al judaísmo y a menudo me decía lo peligroso que era. ¡Qué
peligroso que era que me hubiera convertido! Siempre he pensado que
quería decir que era peligroso para mi alma pero me di cuenta hasta
años después lo que ella quería decir, lo peligroso que era ser Judío.
Mi abuela materna murió un viernes por la mañana. Esa mañana, vi a mi
madre que me dijo que la tradición de la familia era enterrar a los
muertos de inmediato. Me quedé muy sorprendida. ¿Qué tipo de tradición
era esa para una sólida familia católica? Ninguna cantidad súplicas
sirvió . Mi abuela fue enterrada en Shabbat en un cementerio bastante
lejos y no pude ir. Mi dolor era insoportable. Al día siguiente, mi
familia vino a verme a mi casa, dado el hecho de que no fui al
entierro. Me sorprendió mucho cuando todos vinieron caminando.
Francamente, pensé que no me dirigirían la palabra nunca más. Mi mamá
puso una pequeña caja sobre la mesa y me dijo que mi abuela le pidió
que me la entregara en el día de su muerte. En el interior había un
Hamsa antiguo y unos aretes de oro con una pequeña Estrella de David
en el centro. Nada más. Sin ninguna nota, o algún comentario, sólo
esos dos objetos. Yo estaba abrumada por el significado.
El Hamsa del relato
En un instante, tuve recuerdos de los tiempos en mi vida que yo había
visto y sentido muchas cosas pero nunca supuse que podríamos haber
sido descendientes de los marranos.
Sentada en esa silla, sosteniendo esa caja, me acordé de la manta que
habían puesto sobre nuestros hombros durante mi primer matrimonio,
como una costumbre antigua familia que todavía está en uso hoy en día
por los sefardíes la colocación de un Talit sobre los hombros de la
pareja. Me acordé de las veces que mi abuela y yo hicimos una enorme
cantidad de postres para las fiestas, las viejas recetas de la Villa
de Fermoselle, siempre Parve y ella siempre ponía un poco de masa,
envuelta en papel de aluminio y la metía en el horno. Las veces que
rompía los huevos en un vaso para comprobar si había sangre antes de
tirarlos a la basura, la forma en que siempre me enseñó a barrer el
piso hacia el centro de la habitación (Una vieja tradición sefardí de
barrer de la mezuzot hacia el centro).
El arete de oro con el Magen David
Era demasiado, sin embargo, hizo todo el sentido del mundo. Claramente
entendí la forma en que mi alma había buscado y había anhelado algo
todos esos años que no era lógico. Empecé mi búsqueda de mis raíces
judías. Mi abuelo me dejó mucho del trabajo, a pesar de que no me lo
dio en vida, había escrito a mano meticulosamente un árbol familiar
que impulsó mi búsqueda hacia principios de 1800. Con esa información
a la mano, fuentes de Internet, y amigos en España, blogs, etc., tuve
la oportunidad de volver hacia atrás quizás dos generaciones más, pero
después me topé con un muro, no era tan solo un muro, pero el muro era
católico. Hasta ese momento, no había encontrado nada.
La búsqueda me llevó 4 años. Durante ese tiempo, contraté a un ex
sacerdote en España, que también era un genealogista. Quería conocer
la verdad. Yo no necesitaba que alguien me dijera lo que yo quería
oír. El hombre que contraté quería que yo fuera católica. El Shidaj
era perfecto. Buscó e investigó las bibliotecas, los museos
históricos, y yo validé los resultados en cada paso. Ahora tengo
copias de la documentación de cada abuela que se remontan 15
generaciones hasta 1545. También tengo los documentos notariales que
va más lejos aún que eso. En 15 generaciones nadie en mi familia había
abandonado el pueblo de Fermoselle. Mi abuelo fue el primero en salir.
Mi madre, de hecho, fue la primera en casarse fuera de la familia.
Ella no se casó con un primo.
Mis resultados hasta la fecha han proporcionado un rico tapiz de un
marrano o una familia conversa-judía. Esta tarea no ha sido fácil,
pero ahora sé que no es imposible, que tenía que desenredar los hilos
con los que mi familia había trabajado tan duramente en el tejido de
la mentira y el engaño con el que tuvo que vivir para poder
sobrevivir. Yo personalmente he sido testigo de cómo han cambiado sus
nombres en cada documento oficial posterior para que no fueran
encontrados por la Inquisición. He rastreado el nombre de todos y cada
uno de mi árbol, para demostrar que cada nombre fue utilizado por los
marranos como un nombre judío. Incluso encontré un nombre como
propietario de una carnicería kosher antes de 1492. La mayoría de los
nombres son nombres típicos de judíos que fueron forzados a
convertirse. Nombres topográficos, como Ramos o Montana, Flores.
Nombres como los Diez y muchos otros. He encontrado en los registros
de la Inquisición archivos del Tribunal mostrando judíos de los mismos
nombres acusados de judaizantes alrededor de 5 km del pueblo de la
familia. He igualado fechas que coinciden con los nombres de la
familia.
Mi árbol genealógico es típico de los marranos, no sólo por la gran
cantidad de matrimonios entre primos, sino también por el nombramiento
de los hijos y la repetición de los nombres de una generación a la
siguiente.
Ahora estoy en el proceso de documentar la historia judía de
Fermoselle, que no se ha hecho hasta la fecha. Quiero dejar las cosas
claras. Quiero ser la voz que mis antepasados nunca tuvieron. Pero por
encima de todo, sólo quiero que otros sepan que esta búsqueda es
posible, teniendo en cuenta los recursos disponibles en la actualidad
en España y Portugal, se pude lograr.
Hoy en día, yo vivo una vida plena en Miami junto a mi esposo. Soy muy
activa en mi Sinagoga y en la Comunidad. Ahora enciendo dos velas
extras en la noche del viernes para mis 15 abuelas. Una por aquellas
que no las pudieron encender y la otra para las que se olvidaron que
las tenían que encender. Mi familia judía es bastante numerosa ya,
compuesta no sólo de cientos de nombres en un árbol genealógico, sino
de un grupo muy unido y muy cercano de amigos que se han convertido en
mi familia .A ellos les estoy muy agradecida por haber sido siempre un
gran apoyo en mi búsqueda y por escuchar mis historias una y otra vez.
Estoy verdaderamente bendecida. Yo, he regresado a casa.
Si Ud. sospecha que es descendiente de Judios Conversos o Crypto
Judios (Marranos o Chuetas) de España o Portugal pueden contactar a
Genie Milgrom spanishancestry@aol.com.
lunes, 5 de septiembre de 2011
Elul (el rey que sale al campo)
Les voy a contar un mashal (parabola):
Una persona todo el anio esta llamando al secretario o ayudante del rey para conseguir hablar con el rey o con alguno se sus sirvientes.
Un dia, el rey dice que quiere ver como viven sus subditos, se pone ropas comunes y sale a las calles. Todos le piden lo que quieren, hablan con el, cumple sus deseos.
Con esto se compara el mes de Elul: el rey es Hashem (realmente es el Rey de reyes, Melej HaMelajim (miren nuestro otro blog, Melej HaMelajim). Todo el anios es mas dificil que se escuchen nuestros pedidos o se cumplan, pero este mes, Hashem "sale" al campo, esta siempre con nosotros!
Una persona todo el anio esta llamando al secretario o ayudante del rey para conseguir hablar con el rey o con alguno se sus sirvientes.
Un dia, el rey dice que quiere ver como viven sus subditos, se pone ropas comunes y sale a las calles. Todos le piden lo que quieren, hablan con el, cumple sus deseos.
Con esto se compara el mes de Elul: el rey es Hashem (realmente es el Rey de reyes, Melej HaMelajim (miren nuestro otro blog, Melej HaMelajim). Todo el anios es mas dificil que se escuchen nuestros pedidos o se cumplan, pero este mes, Hashem "sale" al campo, esta siempre con nosotros!
Perasha de la semana (Ki Tetze)
Moshe le enseña a Bnei Israel mas Mitzvot y tambien repasa algunas ya vistas.
Las nuevas (explicadas mas abajo):
1 - “Como desposar (casarse) con una cautiva de la guerra”
2- “Ben Sorer UMore (el hijo rebelde)”
3-“Devolver un objeto perdido”
4-“Ayudar a un judio a cargar un animal”
5-“Un hombre no puede usar ropa de mujer y viceversa”
6-“Alejar a la madre de los pichones en el nido”
7-“Construir cercas en areas peligrosas”
8- “Un granjero no puede hacer ningun trabajo con un animal Casher y Otro Taref”
9-“Con quienes (no judios conversos) uno se puede casar”
10-“Ibum (casarse con la viuda de tu hermano sin hijos)”
Explicacion:
1. La chica se tiene que cortar todo el pelo, dejarse crecer las unias hasta que esten horribles y cambiar sus ropas lindas por una gastadas. Al hacer esto, el hombre se podia espantar, pero si no lo haciaa, al pasar un tiempo la va a terminar odiando. Por que? El va a decir: para que me casee con una goia, si hay un monton de iehudiot mucho mas buenas (y lindas) que ella?
2. Es un chico que ya a los tres meses de su Bar-Mitzva, le roba plata a sus padres para tomar (alcohol). Los padres o los que lo saben, lo deben llevar a juicio y si se cumplen algunas condiciones, el hijo es condenado a muerte. No lo matan por ese pequenio delito, sino porque si sigue viviendo y tomando, puede convertirse en ladron.
3. No hay que devolver menos de 5 centavos de dólar o algo que no se pueda distinguir (un billete, una moneda, todas iguales…). Algunos dicen que solo hay que devolver cosas que estan en un lugar cerrado, en el que todos son Iehudim.
4. Si uno ve a un judio con un animal se desploma por el peso que carga, hay que parar y ayudarlo. Esto tambien se aplica a ayudar a cargar cosas como libros (en el colegio) o las compras.
5. Un hombre no puede usar joyas, remeras, (pollera) o cualquier cosa de mujer. La mujer no puede usar cosas de varon (incluido el pantalón, el que muchos piensan que es parte de la mitzva de tzniut, pero no lo es).
6. Para llevarse los huevos (o los pichones) de un nido, hay que espantar (no en el sentido de asustar) a la madre. Solo se aplica a aves no domesticas Kasher. Una explicación es que la paloma le hace tefila a Hashem y eso causa Su misericordia. Cumpliendo esta mitzva, Hashem promete larga vida.
7. Hay que poner rejas en las ventanas, y si hay chicos pequenoos, tapar los tomacorriente, poner alto las cosas peligrosas, etc.
8. Como el Kasher es rumiante, parece que come mas que el Taref y esto lo hace sufrir.
jueves, 1 de septiembre de 2011
Perasha de la semana (Shoftim)
Shoftim significa jueces
Había un Sanhedrin, integrado por 70 jueces y un presidente. Estaba en Ierushalaim y era mayormente visitado por los casos mas graves, de vida o muerte, en los 3 jaguim (Pesaj, Shabuot y Sucot). Pero en cada pueblo tenia que haber un Beit Din. Si tenia menos de 120 habitantes, solo eran 3 jueces (no podían definir casos de vida o muerte, solo dinero, propiedad…). Pero si eran mas, eran 33.
Siempre había que seguir la decisión del Sanhedrin. Por mas que estemos seguros de que se equivocan, hay que hacerlo. Por mas que este mal, son humanos y siempre hay una posibilidad.
Es una gran Mitzva designar un rey. El que lo desobedece, merece la pena de muerte. En la guerra, el es el primero en elegir del botin. Esta prohibido sentarse en su trono, usar su caballo o cualquiera de sus cosas. Se le corta el pelo todos los días, así siempre esta presentable.
Pero no es que el rey no tenia mitzvot especiales:
· No tener muchos caballos: antes significaba tener mucho poder
· No podía tener demasiadas riquezas almacenadas (le traerian orgullo), solo lo necesario. Lo que si podía hacer, era juntar dinero para el Beit HaMikdash.
· No podían casarse con muchas mujeres (harían que solo se preocupe por ellas y deje de estudiar). Como máximo, 18.
· Debe tener consigo siempre un sefer Tora, también uno guardado
· Debe ser humilde
Habian 4 grupos de personas que no podían ir a la guerra:
1. Si construyo una casa nueva, pero todavía no se mudo
2. Si tenes un vinedo (los frutos no se pueden comer hasta los 4 años). Tiene que esperar a comerlos
3. Un hombre comprometido o que esta en el año que se caso
4. Si tiene miedo
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