domingo, 17 de marzo de 2013

Pesaj

Todos los años que publico de Pesaj bsh, lo hago separando los temas, este, preferi poner todo en una misma entrada, espero que les guste, Jag Sameaj!

Pesaj
3 Mitzvot de Pesaj
Pesaj, Matza UMaror son las Mitzvot principales del Jag. Si la cumplimos, Hashem va a sacar nuestros malos decretos. Esto se debe a que según su numerología, suman 729 al igual que "Kerá Satán", destruir al Satán (el que nos acusa delante de Hashem y por ser acusados de pecar, somos castigados).
La Importancia del número 4 en este Jag
Las cosas de este jag, en general, son 4: 4 copas, cuatro hijos... ¿A qué se debe esto? A que hay cuatro cosas por las que uno tiene que agradecer: cruzar un mar (el Iam Suf), pasar por un desierto, salir de la cárcel (salir de la esclavitud) y curarse de una enfermedad (en la entrega de la Tora todos se curaron). Todo esto Am Israel  pasó.
Vamos ahora a ver más detalladamente cada número 4:
·        Los  4 nombres del Jag
1.     Pesaj: Porque Hashem en la décima plaga, Hashem salteo (Pasaj en Hebreo) los hogares judíos. También viene de las palabras pe saj (boca que habla), haciendo alusión de la importancia de narrar, hablar, contar, explicar, no tan solo leer la historia de la Hagadá
2.     Jag Aviv: “Aviv” es primavera y cae en Israel (hemisferio norte) en esta estación
3.     Jag HaMatzot: Porque se comen Matzot (pan ácimo), al igual que los Iehudim durante toda su esclavitud en Egipto y durante su salida por ser rápido de comer y hacer
4.     Jag HaJeirut: Significa libertad. En este Jag salimos de Egipto y es una fecha propicia para que llegue el Mashiaj. Además, tenemos que liberarnos de nuestro “Mitraim” (adicciones, malas costumbres…) interno, siendo finalmente libres de él, ya que alguien que no se puede controlar a él mismo, es como un esclavo.
·       Las cuatro copas de vino o jugo de uva. Son en recuerdo de las  4 maneras que Hashem nos sacó de Mitzraim:
1.     Vehotzeti (los saqué): Después de Kadesh
2.     VeIetzalti (los salvé): Después de Maguid
3.     VeGaalti (les perdoné los castigos): Después de Barej
4.     VeLakati (los tomé como pueblo): Después de Halel
En el Pasuk, también se habla de VeEbeti (los traje a Israel), pero como todavía no se cumplió esta promesa, la copa que representa sólo se sirve, no se toma (la copa de Eliahu HaNabí).  Por dos Mitzvot Hashem nos sacó de Egipto: Korbán Pesaj y Brit Milá. En ambas, recordamos a Eliahu HaNabí, colocándole una silla y una copa especial, representando que por cumplirlas mereceremos al Mashiaj.
·        Las 4 Matzot que se comen en total durante el Seder:
1.     2 en Matzá-Matzá
2.     1 en Korej
3.     1 en Tzafún
·        4 prohibiciones con respecto al Jametz
1.     Verlo y ser dueño
2.     Tenerlo
3.     Comerlo
4.     Sacar provecho de él
Pasos del Seder
Kadesh: Se llena la primera copa, se dice el Kidush y se toma

Urjatz: Hacemos Netilat Iadaim (se tira 3 veces agua en cada mano alternativamente, empezando por la derecha) sin Berajá. Se hace para merecer permanecer despiertos durante la noche. También cada vez que comemos algo con la mano se hace.

Carpás: Se moja el Carpás (apio, cebolla, papa) en agua con sal. Antes de comerlo se dice Baruj atá... boré perí HaAdamá

Iajatz: Se parte la Matzá del medio, lo mejor es que sea en forma de Dalet ד. La parte más grande, es para el Aficomán. Se parte en recuerdo del Man que caía en el desierto doble los viernes.

Maguid: Se destapan las Matzot. Se llena la segunda copa. Empezamos a contar la historia de Pesaj con Al lajmá Aniá. Los chicos hacen las 4 preguntas y las respondemos en Habadim Ahinu. Seguimos con Maasé be Rabí Ieoshúa… que se trata de que unos jajamim se quedaron despiertos toda la noche estudiando la salida de Egipto. Después los cuatro hijos: el inteligente, el malvado, el no sabe nada y el que no sabe preguntar. A cada hijo les son respondidas sus dudas, pero al que no sabe preguntar (por lo tanto, no formuló ninguna), nosotros lo tenemos que incitar a que pregunte con la paciencia de una mujer (madre) y contándole toda la historia con muchos detalles. Esto lo podemos ver de que el la Hagadá dice “At (vos en femenino y que lleva las letras con las que comienza y termina el abecedario) petaj lo (le abrirás la boca)”
Al final de todo, tomamos la segunda copa.

Rojtzá: Hacemos Netilat Iadaim (tiramos agua 3 veces seguidas en cada mano empezando por la derecha) con Berajá: Baruj atá... asher Kideashanu Be Mitzvotav ve Tzivanu al Netilat Iadaim.

Motzí-Matzá: Decimos Baruj... hamotzí lejem min haaretz tomando las 2 Matzot y media. Se suelta la ultima y decimos: Baruj...betzivanu bemitzvotav betzivanu al ajilat Matza. Lo mejor es comer 2 Matzot.

Maror: Comemos el maror (lechuga romana, endivia, jrein) sumergido en Jarozet. Antes decimos: Baruj... Ashér Kidshanu BeMitzvotav VeTzivanu al Ajilat Maror.

Corej: Comemos un sándwich de Matza, Maror y Jarozet.

Shulján Orej: Comemos... El huevo lo comemos ahora, sin sal.

Tzafún: Se come el Aficomán

Barej: Se llena la tercera copa, se dice el Birkat HaMazón y se toma.

Halel: Se llena la cuarta copa, se dice el Halel y se toma

Nirtzá: ¡El año que viene en Ierushalaim!



La Keará

A continuación, por qué cada cosa se pone en la Keará:

Beitzá (huevo): En recuerdo del Korbán Jaguigá
Zroa: En recuerdo del Korbán Pesaj
Maror (hierbas amargas): De la raíz Mar (amargo). Amarga era la vida de los Iehudim en Egipto. Igualmente, por ese sufrimiento tan extremo, mececimos menos años estar en Egipto, 210 años en vez de lo que Hashem le había dicho a Abraham, 400.
Jarozet: En recurdo de los ladrillos (tienen el mismo color).
Karpas (apio, papa...): De la raíz Parej (trabajo).
3 Matzot (abajo de la Keará): Cohén, Leví e Israel. Quizá no es rica y esa fue la comida de los Iehudim durante la esclavitud, pero por hacerse rápido, pudimos salir velozmente del país.
Cosas que pasaron el 15 de Nisan
·        Abraham Avinu se hizo el Brit Milá a los 99.
·        Visitaron a Abraham Avinu 3 ángeles, los cuales destruyeron las ciudades Sdom y Amora (Sodoma y Gomorra) y le anunciaron que nacería Itzjak
·        Nació Itzjak Avinu
·        Itzjak bendijo a Yaakov
·        Hashem le habló a Moshe a través de la zarza ardiente
·        Los Iehudim salieron de Egipto
·        Esther invitó a Ajashverosh y a Hamán a un banquete luego de haber ayunado los últimos 3 días
Las 10 plagas
Les iré explicando varios aspectos de la plaga:
1.     Hashem puso el orden de ellas como un General de Guerra. ¿Cómo lo relacionamos?
2.     ¿Por qué la recibieron?
3.     ¿De qué se trató?
4.     Duración y finalización (optativo)
Primera plaga: Sangre (Dam)
1.     Lo primero que se hace al entrar a una ciudad para conquistarla es contaminar el agua. Acá la hicieron sangre.
2.     Hay tres razones:
a.                Los egipcios les hacían traer agua del río Nilo.
b.                Pensaban que era un dios, y para demostrar que no existía, fue lo primero en destruir.
c.                 Hicieron tirar a los bebes a ese río.
3. Aaron puso el bastón de Moshé en el río y se convirtió en sangre, al igual que toda el agua del país (vasos, piletas, todos lados). El único lugar que había agua potable (ni ahí lo podían hacer los egipcios) era Goshen, pero solo para los judíos. Aunque tomaran de un mismo vaso, el Iehudí, tomaba agua y el egipcio, sangre. La única manera de tomar era comprarla a los judíos, así que se volvieron ricos.
4. Duró 7 días y Paró preguntó a sus magos podían hacer lo mismo y respondieron que sí.
Segunda plaga: Ranas (Tzfardea)
1.     Después, en una guerra, tocan sus trompetas para aturdir a los habitantes, al igual que las ranas cuando croaban.
2.     Los egipcios los obligaban a traerles insectos y ranas (aunque no las quisieran).
3.     Del río salio una rana enorme. La querían matar pero cada vez que la golpeaban, escupía ranas chicas. Así, todos los lugares estaban completamente llenos de ranas, desde los parques, hasta adentro de los hornos.
4.     Paró mando a llamar a Moshé para que las sacase, y si lo hacáa, dejaría salir a los Iehudim del país. Moshé hizo su parte, pero Paró no.
Tercera plaga: Piojos (Kinim)
1.     Tercero en la batalla, tiran flechas que pinchan, como lo hicieron los piojos.
2.     Los hacían limpiar (“sacar el polvo”) de todas las calles. Hashem convirtió todo el polvo en piojos, así no tenían qué limpiar.
3.     Aharón golpeó la tierra y se lleno totalmente de piojos, pero no eran como los de ahora, eran enormes. Paró llamó a sus magos y les preguntó si podían hacer eso, pero lo negaron.  Hay dos razones:
a.     Los magos no pueden hacer magia sobre cosas más chicas que un grano de cebada
b.     Solo pueden hacerlo si su pies tocan el piso, como no había polvo, no lo tocaban.
4.     La plaga duro 7 días.
Cuarta plaga: Bestias salvajes (Arov)
1.     Antes de empezar, llaman a otros ejércitos, acá llamaron a las bestias.
2.     Los mandaban a buscar animales salvajes para los circos y zoológicos. Sólo lo hacían para mantenerlos alejados de sus familias.
3.     Empezaron a salir del desierto y las selvas bestias. Rompían las puertas y entraban a las casas. Todos estaban muy aterrados.
4.     Paró le pidió a Moshé que haga tefilá para que se vayan todas las bestias y así los dejaría salir. Hashem hizo desaparecer a todos los animales, vivos o muertos. A pesar de esto, Paró se endureció y no cumplió.
Quinta plaga: Muerte de animales (peste) (Dever)
1.     Después, destruyen a los animales enemigos.
2.     Los hacían ser pastores, pero sin animales (porque murieron en la plaga), no había que pastorear.
3.     Se morían todos los animales DEL CAMPO (no de los establos, serían destruidos en las siguientes plagas).
4.     Ahora a Paró le resultaba más arrepentirse, porque Hashem ayuda a un persona en lo que hace (ya sea en algo malo o bueno).
Sexta plaga: Ampollas (Shjin)
1.     Intentan debilitar o matar a los soldados, al igual como lo hicieron las ampollas.
2.     Los hacían subir o bajar la temperatura cuando se bañaban, con tanto dolor que les causaban (las ampollas), ni se podían bañar.
3.     Hashem ordenó a Moshé y a Aarón que agarren 2 puñados de cenizas cada uno. Después, Moshé las agarró en una sola mano y que las tiró alto y lejos. Hashem las esparció por todo Egipto y en cada lugar que caían, los animales y personas se llenaban de ampollas.
4.     Todos en el palacio se sentían muy mal. Paró se quedo en la cama y los magos se fueron para no volver.
Septima plaga: Granizo (Barad)
1.     Un general bombardea la ciudad que ataca con misiles, al igual que el granizo.
2.     Les pedían que les planten huertos o jardines. El granizo los destruyo todos.
3.     Moshé extendió su bastón al cielo y empezó a caer granizo. Pero no era el común: consistía en fuego y hielo, que naturalmente no están juntos, uno consume al otro.  Esta plaga mató a muchos mitzrim (egipcios) por el susto de los truenos o porque se les cayó encima el granizo.
4.     Paró dice que Hashem es bueno, que él es malo, que va a dejar salir a los judíos de Mitraim si se va la plaga... Cuando se va, igual no cumple su palabra.

Octava plaga: Langostas (Arbé)
1.     Luego, un general, entra con su ejército y destruye todo lo que quedó, al igual que las langostas que se comieron todo y lo destruyeron.
2.     Los egipcios pedían a los Iehudim que les planten habas, granos, etc. Todos fueron destruidos.
3.     Sopló un viento fuerte que llenó todo el cielo de langostas. Destruyeron absolutamente todo lo que quedó de las plagas anteriores.
4.     Los egipcios decían que se morirían de hambre, por lo que Moshé hizo tefilá para que se vayan las langostas. Vino una ráfaga de viento, y se las llevo.
Novena plaga: Oscuridad (Joshej)
1.     Aprisionan a algunos de los enemigos. Hashem hizo una oscuridad tan fuerte, que los aprisionó.
2.     Hay dos razones:
1)    Los hacían llevar sus antorchas en calles oscuras.
2)    Habían judíos que no merecían salir de Egipto, en esta plaga, murieron sin pasar vergüenza.
3.     Los primeros 3 días la oscuridad del día era más oscura que la noche y la noche más aun. No veían absolutamente nada. Pero al cuarto día, empeoró mucho: ni se podían mover, era una oscuridad “pesada”. Permanecieron en la misma posición por tres días. En esta plaga, los Iehudim entraban a los hogares egipcios y revisaban las cosas (sin llevárselas), así cuando saldrían de Egipto, les dirían que les den oro y plata. Si negaran su existencia, dirían: “dame oro que lo vi en tu segundo cajón”, y así se lo darían.
4.     Duró 6 días en total.  Moshé fue a hablar con Paró, pero no los dejaba salir con los animales, y ahí empezó la décima plaga…
Hashem les ordena que cumplan dos Mitzvot: Korbán Pesaj y Brit Milá (los que no lo tenían) ya que sin él, no se puede comer el Korbán.
El 14 de Nisan a la noche, todos los Iehudim hicieron el Korbán y con su sangre pintaron los lados de las puertas para marcar que eran Iehudim. También comían matzá y maror (hiervas amargas). Así los hacemos e hicieron todos los años siguientes.
Los primeros y los últimos (1 en Israel y 2 en los demás lugares) son Iom Tov y los días de entre medio, Jol HaMoed. Esos días nos está prohibido comer jametz (alimentos leudados).
Decima y ultima plaga: Muerte de los primogénitos (Makat Bejorot)
1.     Al final, matan a los líderes, los primogénitos eran los sacerdotes o personas importantes (como Paró, pero no murió).
2.     Los egipcios los habían obligado a matar a sus primogénitos (Iehudim).
3.     Hashem bajo con 900.000 ángeles y mato a todos los primogénitos egipcios, a sus animales (primogénitos) y destruyo todos los ídolos.
Paró toca puerta por puerta judía preguntando dónde estaban Moshé y Aarón, cuando lo encuentra, obliga salir a todos con hijos, animales, esposas, etc. No salen a la noche como ladrones, sino que de día.
Los Iehudim salieron llenos de riquezas que se las pedían a los egipcios. Moshé se encargó de encontrar a Iosef (donde estaba enterrado). Una mujer anciana, Seraj la hija de Asher, le mostró que estaba en el río. Moshé tiro un papel de oro que decía aalei shor/sube toro (Iosef era comparado con un toro) y el ataúd subió



Perashat Tzav


Esta perashá dice que los Cohanim todas las mañanas sacaban una parte de las cenizas que quedaban de los Korbanot en el Mizbeaj, las ponían en el piso y milagrosamente, se las tragaba. Esto era para darle humildad al Cohén, ya que esta no es una tarea honrosa, más bien simple, así le demostraba que eran solo sirvientes de Hashem y que sin Su ayuda, siquiera podían limpiar el lugar.
También se les ordenó que siempre el fuego del Mizbeaj este prendido, día y noche. Si lo extinguían, era una averá, empero, nunca sucedió ya que Hashem hacía un milagro de que nunca se apagara, por más que llueva.
Habla un poco más de Korbán Minjá (el de harina): Lo que coman los Cohanim y lo que es quemado no puede ser Jametz y solo puede ser comido en el patio del Mishkán. Cuando un Cohén (o Cohén Gadol) estaba listo para trabajar en el Beit HaMikdash o Mishkán, tenía que hacer un Korbán Minjá el cual era quemado íntegramente a diferencia del común. Esto solo hacía falta hacerlo una vez en su vida. El Cohén Gadol todos los días hacia un Korbán Minjá, la mitad de la masa era quemada a la mañana y la otra a la tarde.
También, agrega cosas del Korbán Jatat (traído por hacer averot sin querer que merezcan pena de muerte). Este era hecho en el mismo lugar que el Korbán Olá (dado voluntariamente a Hashem), así la persona que lo traía, no se avergonzaba.
A su vez, el Korbán Shelamim, puede ser de agradecimiento por cualquier peligro del que uno fue salvado, pero principalmente, por estar muy enfermo y recuperarse, cruzar un desierto, cruzar el océano o salir de la cárcel. Este se hace trayendo un buey, chivo o cordero, una parte es ofrendada y otra se la lleva el que trae el Korbán. También debe llevar 40 hogazas de pan, de las cuales 10 jametz. Después se lleva la carne y las 40 hogazas. Estas las tiene que comer ese mismo día, como son muchas, se hace una seudat odaiá (de agradecimiento) invitando a todos sus familiares y amigos, y cuando le preguntan porque lo hace, les contara el milagro que paso y así los incentivará a cumplir la Torá y sus Mitzvot.
Nos está prohibido comer sangre, por ello la carne es sumergida en agua y sal. Actualmente, esto no lo hacemos nosotros, sino que el carnicero. Tampoco se pueden comer unas grasas llamadas jelev, sacadas por una persona experimentada.
Después de estudiar todo esto, nos podemos preguntar, ¿Para qué lo estudiamos si no tenemos un Beit HaMikdash con nosotros? ¿De qué nos sirve? Al estudiar este tema, estamos demostrando y creyendo fervientemente que pronto sí podremos hacer korbanot, con la llegada del Mashiaj.

Refuah Shelema

Por favor, R"SH para Yael bat Sarah, especialmente durante esta semana

lunes, 11 de marzo de 2013

Sacado

Lamentablemente, Rivka bat Jaia Mazal Tov fallecio, una bebe prematura, pero hay que seguir pidiendo por su hermano Iosef Jaim ben Jaia Mazal Tov

domingo, 10 de marzo de 2013

Perashat Vaikra


Perashat Vaikrá
Esta perashá nos habla de los Korbanot: Hay varios tipos, algunos para expiar pecados. Pero, ¿Cómo puede perdonar Hashem por intermedio de la muerte de un animal? Cuando hacemos una averá grave, merecemos morir, pero Hashem es misericordioso y prefiere que Le entreguen al animal  (solamente si de verdad está muy arrepentido) y no a una persona.
Animales aptos para Korbanot: Solamente son utilizables si son domésticos. Siempre tienen que ser los mejores animales.
·        Vacas y toros
·        Cabras (macho y hembra)
·        Ovejas (macho y hembra)
·        Palomas
·        Tórtolas
Hay 5 tipos de Korbanot, los primeros 3 son por propia voluntad y los últimos 2, por cometer una averá (pecado) específica:
1.     Olá: Se quema totalmente. Puede ser animal o un ave. Depende de lo que sea, varia.
a)           Una olá animal: Se lleva a la azará (una parte del Mishkán) un animal macho. Se ponen las manos sobre la cabeza del animal y se dice Vidúi (reconocer los pecados). Hay 3 averot para traerlo: Tener malos pensamientos, no haber cumplido una mitzva (sin querer) o  hacer una averá que se repara con una mitzva (por ejemplo: robo algo y la Mitzvá  es devolverlo).
b)           Una olá ave: En general lo traen los pobres, que no tienen medios para pagar un animal. El fin es igual, pero no se ponen las manos sobre su cabeza.
2.     Minjá: Ofrenda se harina y aceite. Lo donan los que ni siquiera pueden dar un ave. Se llevaba aprox. 2kg de harina y se hacia una masa con el aceite y levoná (una especia para darle aroma agradable). El Cohén agarraba la mayor cantidad de harina que podía con tres dedos y con el pulgar y el meñique la tiraba sobre el Mizbeaj donde era quemada,  y lo que quedaba, lo comían los kohanim en forma de Matzot (no podía levar la masa).
Hay tres cosas que se deben hacer con los korbanot.
·        No tienen que leudar (los de harina), menos los de shabuot
·        No se debían endulzar
·        Ya sea animal o de harina, hay que salarlo
3.     Shelamim: Se hace cuando una persona quiere hacer una comida de carne entre amigos y familiares y quiere compartirlo con Hashem y los Cohanim. Este Korbán la persona sí puede comer. Coloca las manos sobre la cabeza del animal, pero no dice Viduy, porque solo es de alegría y agradecimiento. Una parte es quemada, otra es para los Cohanim y otra para él.
4.     Jatat: Se hace cuando una persona peco sin querer, pero si lo hubiese hecho a sabiendas, merecería la muerte. Tenía que ser una cabra o cordero hembra
5.     Asham: Hay seis motivos para traerlo, de las cuales 3 las dice en esta perashá:
·          Por robar dinero: si juro en falso que no lo hizo, pero después se arrepiente, debe devolver el dinero, pagar una multa de la quinta parte del precio y además dar un Asham
·          Por usar las cosas del Beit HaMikdash o Mishkan sin permiso: Debe devolverlo, pagar una multa de la quinta parte y hacer un Asham.
·          Si no sabe si realmente hizo una averá: Si no está seguro de si realmente hizo el pecado, debe dar un carnero. Coloca las manos sobre  la cabeza del animal y dice Viduy. Si realmente después se da cuenta que lo cometió, tiene que dar un Jatat.

viernes, 8 de marzo de 2013

Refuah Shelema

R"Sh para DOS BEBES (mellizos) PREMATUROS, UNO PESA 900g Y EL OTRO 1kg. Rivka bat Jaia Mazal Tov y Iosef Jaim ben Jaia Mazal Tov

miércoles, 6 de marzo de 2013

domingo, 3 de marzo de 2013

Perashat Pekude


Moshé les dice, con la presencia de dos testigos (Betzalel y Oholiav) cuánta cantidad de cada material (oro, plata, lana…) habían donado y para qué había sido utilizado así nadie sospecharía que había tomado algo para sí.
Ahora lo único que faltaba terminar de coser eran las prendas de los Cohanim, las cuales fueron hechas a la perfección por Betzalel, Oholiav y sus ayudantes. Los hilos estaban hechos por hebras de distintos colores y unas de oro.
Las tareas relacionadas con el Mishkán fueron terminadas el 25 de Kislev, pero Hashem ordenó que comiencen a armarlo tres meses después, en Rosh Jodesh Nisan. Igualmente, Hashem hizo una festividad el 25 de Kislev, pero recién muchos años después, en el segundo Beit HaMikdash: Januka (literalmente, inauguración).
Cuando llegó el momento indicado para comenzar el armado, cada vez que un hombre colocaba una viga, esta se caía. Sólo cuando Moshé lo hizo se quedaron en su lugar. Realmente, las piezas se ponían solas, un gran milagro de Hashem. Moshé sólo hizo esta parte de construcción del Mishkán, no le fue permitido nada más.
La palabra Mishkán viene de lishkón, descansar, ya que era el lugar de reposo de la presencia divina. Al principio de la perashá, es llamado Mishkán HaEdut, del testimonio debido a que afirmaba que Hashem había perdonado a los Bnei Israel por el pecado del becerro y posaba sobre ellos. Hashem nos promete que si estudiamos sobre el Mishkán y el Beit HaMikdash recibiremos la recompensa de cómo si lo estuviéramos haciendo nosotros mismos.

Perashat Vaiakel


El 10 de Tishre, Iom Kipur, baja Moshé con las nuevas tablas. Todo ese tiempo hasta recibirlas, Am Israel estaba muy arrepentido y triste, creían que Hashem no los perdonaría; pero al enterarse de que construirían el Mishkán, la casa en la Tierra de Hashem, se alegraron enormemente ¡Hashem quería vivir entre ellos! Las Perashiot pasadas hablan del Mishkán, pero sólo Moshé sabía que se construiría, Hashem le hablaba solamente a él en el cielo. Moshé les aclara a los Iehudim que deberán trabajar en él 6 días, pero en Shabat, no harán nada relacionado con el Tabernáculo.
Hay 39 trabajos prohibidos en Shabat (melajot), a continuación una lista concisa de qué se trata cada uno. Realmente hay muchísimos más trabajos, pero estos son solo categorías de las cuales salen:
1.     Plantar
2.     Arar
3.     Cosechar
4.     Formar pilas o atados
5.     Trillar
6.     Arrojar granos al viento
7.     Separar
8.     Moler
9.     Tamizar
10.                       Amasar
11.                       Cocinar (hornear)
12.                       Cortar lana o pelo
13.                       Limpiar tela
14.                       Peinar para el hilado
15.                       Teñir (maquillarse, cambiar el color de las cosas)
16.                       Hilar
17.                       Preparar hebras horizontales para telar
18.                       Preparar hebras verticales para telar
19.                       Tejes
20.                       Sacar hebras
21.                       Anudar
22.                       Desanudar
23.                       Unir trozos de material
24.                       Cortar
25.                       Capturar un animal
26.                       Matar un animal
27.                       Despellejar
28.                       Preparar piel del animal para usar
29.                       Trazar líneas
30.                       Extraer el pelo
31.                       Cortar la piel con un tamaño preciso
32.                       Escribir
33.                       Borrar
34.                       Construir
35.                       Destruir
36.                       Extinguir fuego
37.                       Prender fuego
38.                       Dar el toque final a un objeto para terminarlo
39.                       Cargar de un lugar público a uno privado o viceversa
Relacionando trabajos prohibidos con actividades del Mishkán:
·        Las melajot 1 a 11 eran para preparar tinturas
·        12 a 20 para hacer tapices
·        21 y 22 para arreglar o hacer la cerca que rodeaba al patio de Mishkán
·        24 para cortar uniones de tapices
·        25 a 31 para preparar pieles para cubrir el Mishkán
·        32 a 34 para enumerar o colocar las vigas que siempre estaban en el mismo lugar
·        35 para cada vez que se iban a otra parte, desmantelaban el Mishkán
·        36 y 37 para cocinar tinturas
·        38 para perfeccionar todas las cosas del Mishkán
·        39 para mostrarle a Moshé todo lo que hacían para el Mishkán
Moshé pide a Bnei Israel que traigan materiales para la construcción, cada uno lo que quiera y pueda. Además, si alguien sabía fabricar objetos, podría contribuir. Esto no fue dicho a los erev rab (egipcios conversos que constantemente incitaban a los Iehudim a pecar) ya que ellos habían decidido hacer el becerro de oro.
Al escuchar esto, todo el pueblo se apresuró a entregar enormes cantidades de materiales: oro, plata, bronce, madera… Llegó al punto que Moshé tuvo que mandar mensajeros a todos para decirles que ya no hacía falta de más cosas. Así, repararon haber contribuido con oro y demás para hacer el becerro. Los únicos que no llegaron a tiempo eran los presidentes de las tribus que habían dicho “lo que falte, lo completamos nosotros”, cosa que no le pareció bien a Hashem a pesar de sus buenas intenciones. Igualmente, pudieron contribuir con las piedras preciosas para el efod del Cohén Gadol. La construcción duró el total tres meses.