Purim
La historia
En la época del exilio Babilónico, durante el imperio Persa, en Shushán,
la capital, el Rey Ajashverosh había hecho un banquete y todos estaban
invitados. El rey, borracho y discutiendo con los reyes del mundo de dónde
provenían las mujeres más bellas del mundo, pide a su esposa presentarse sólo
con la corona puesta y ella se niega (según algunas explicaciones, tenía
lepra). Al escucharla, la ordena matar incentivado por su consejero Memuján
(también llamado Hamán).
Luego de un tiempo, se arrepiente de su acto y se siente solo, así que empieza
a buscar una nueva reina. Hubo una selección y “ganó” Ester, una joven judía.
Su tío/primo Mordejai solamente le dice que no diga sus raíces hebreas. Fue
realmente extraño eso, según muchos a pesar de ser muy simpática y caerle bien
a todos, no era linda, es más, su tez era verdosa y un rey como Ajashverosh lo
último que se fijaba era en sus modales. El concurso duró como tres años, cada
una de las participantes podía pedir todo lo que quisiera para embellecerse, desde
máscaras hasta baños de aceite y barro. Ester no quería que la elija así que no
aceptaba nada, fue a su encuentro con el rey con lo mínimo posible de
llamatividad.
El rey tenía un ministro llamado Hamán que quería que se le
arrodillaran, todos lo hacían menos Mordejai ya que, además de no quererse prosternar
delante de una persona, Hamán siempre llevaba debajo de sus ropas un ídolo, así
los que le brindaban respeto a él, idolatraban a su dios.
Una vez Mordejai escuchó que dos sirvientes de Ajashverosh, Bigtán y Teresh,
querían envenenar al rey, así le salvo la vida. Fue el único que los entendió
ya que ellos hablaban en su lengua materna y Mordejai sabía todos los idiomas
porque era parte de la corte máxima de justicia para no requerir traductores
que podían cambiar las palabras de los testigos.
Cada día Hamán estaba más enojado con Mordejai por no brindarle honor y
con todo su pueblo, así que le ofreció 10000 piezas de plata al rey para poder
exterminar a todos. Hizo un sorteo y salió el 14 de Adar I (era un año
bisiesto). En su opinión, era un mes triste y de mala suerte para los Iehudim
ya que había fallecido Moshé, pero no se dio cuenta de que era todo lo
contrario, también había nacido (Moshé nació y murió el mismo día). Ajashverosh
aceptó con gusto (nos indica que era uno de los reyes que más odiaba a los
Iehudim, pero tenía miedo de tener el mismo fin que los otros reyes que
desafiaron a Hashem) y le dio su anillo-sello para que haga lo que quiera. Es
más, le dijo que se quede con su plata, le agradecía por hacer el trabajo sucio
en su lugar.
Cuando se expandió la noticia por las 127 provincias del reino, comenzaron
a maltratar a los Iehudim, ya que igualmente morirían ese año. Todo Am Israel
se reunió y volvió en Teshuvá.
Ester, en el palacio, no estaba enterada de lo que sucedía, así que
Mordejai le dijo a través de Hataj (según nuestros jajamim, era Daniel) que
rezara por su pueblo y que vaya a hablar con el rey. Ella pidió que todo Am
Israel ayunara por tres días, a pesar de que era Pesaj, cuando no se puede ayunar.
El tercer día, Ester se presentó delante de Ajashverosh. Él le ofreció
hasta la mitad de su reinado y ella lo invitó a él y a Hamán a un banquete. En
él, no les dijo nada, sólo que los invitaba el día siguiente a otro.
Esa noche el rey no podía dormir (¿por qué mi esposa invita a Hamán a
una cena íntima? Quizá planean juntos una rebelión) y le pidió a un sirviente
que le trajera el libro con los hechos de la historia de su gobierno y vio que
decía que un día Mordejai lo había salvado.
Al rato llamó a Hamán para
preguntarle qué haría con una persona que uno aprecia mucho. Respondió
(pensando que se refería a él) que montara un caballo blanco, lo vistiera con
las ropas reales y usara la corona del rey. Así mismo hizo con Mordejai. No
exactamente. No le dio la corona. El rey empezó a sospechar cada vez más de su
ministro: era llamado por su esposa a una cena íntima, deseaba ponerse la
corona (el reino)… En consecuencia, decidió que Hamán gritaría por las calles
llevando a Mordejai “este es el hombre a quien el rey aprecia”.
En el segundo día de banquete, Ester le dijo a Ajashverosh que Hamán
quería matar a su pueblo y terminó muerto Hamán en la horca que había preparado
para Mordejai.
Cosas que hacemos en Purim
·
Mandamos regalos a los pobres. Hay que invertir más plata en esta
Mitzvá que en mandar Mishloaj Manot.
·
Mandamos “Mishloaj Manot” (regalos a amigos, conocidos, enemigos con
quienes se quiere hacer la paz, etc. que tiene que contener mínimo 2 comidas
con diferentes Berajot, por ejemplo una fruta y un chocolate o una lata de atún
y un juguito.)
·
Leemos la Meguilá 2 veces: a la noche y a la mañana. Hay que escuchar
palabra por palabra. Cuando se lee el nombre de Hamán, se hace ruido con las
matracas y se golpea el piso. También las mujeres deben hacerlo ya que a través
de una mujer, Ester, sucedió el milagro.
·
En la víspera ayunamos (si la víspera cae sábado, se pasa al jueves) en
recuerdo del ayuno de tres días en la época de Purim.
·
Se acostumbra a disfrazarse.
·
Estamos felicesJ.
·
Este es uno de los pocos días del año que se puede (y es mitzvá) tomar
alcohol hasta emborracharse y no distinguir entre ´´Mordejai HaTzadik´´ y ´´Hamán
HaRasha´´.
·
Seudat Purim, una comida festiva.
·
Comemos Oznei Hamán, empanadas triangulares rellenas de dulce.
·
No se dice Halel (como en Januká) porque sucedió fuera de Israel.
En profundidad
Voy a resaltar o comentar algunos puntos de la historia de Purim,
extraído de distintos Midrashim y Rabanim, en especial el Rab Amram Anidjar en
su serie de shiurim sobre Meguilat Ester.
א׳. ¿Qué de qué se trataba el
banquete de Ajashverosh?
Este no era un pequeño y simple festín, ¡duró 180 días! Estaban
invitados los nobles y en la última semana el pueblo también (incluyendo a los
Iehudim). Realmente, la comida era Kosher, pero no el ambiente.
Con esa excusa (de la comida), fueron a preguntar a Mordejai, quien era
uno de los más sabios, cómo conducirse, quien obviamente les respondió que no
era buena idea. Los Benei Israel decían que si no, el rey se enojaría; a lo que
Mordejai respondía diciendo que si iban el Verdadero Rey, Hashem, se enfurecería
más. Igualmente fueron y de ahí se selló en el cielo la sentencia de exterminio
a los Iehudim.
Si leemos la Meguilá de corrido, parece que todos los sucesos
ocurrieron seguidos, pero no fue así: desde el banquete hasta el decreto de
Hamán, pasaron 9 años, que fue el tiempo que Hashem nos dio para arrepentirnos
por Su gran misericordia.
ב׳. ¿Qué tanto festejaban? ¡Era el
tercer año de su reinado, no su coronación!
Todos conocían y creían (lamentablemente, a veces los goim más que los
Iehudim mismos) en las palabras del profeta que decía que luego de 70 años de
exilio, volverían los Iehudim a la tierra. Lo que no sabían los reyes goim es
desde cuándo comenzar la cuenta de los 70 años. Cada uno cuando según su
opinión ya había pasado el tiempo estipulado y no se había cumplido la promesa,
creían que su imperio sería eterno. Así había hecho también un rey anterior, Belteshatzar
(Baltasar) había también festejado, pero empezando su cuenta desde el ascenso
de Nebujadnetzar.
ג׳. ¿Cuándo estamos más alegres,
en Purim o en Janucá?
Seguramente todos responderemos que Purim, pero ¿por qué? En la época
de Purim, el pueblo de Israel estaba en un nivel muy bajo de espiritualidad,
pero finalmente todos, no sólo unos pocos como en Januca que fueron, entre
otros los Macabim. ELLOS se esforzaron por cambiar. En cambio, en Januca,
Hashem hizo todos los milagros, venció a nuestros muchos enemigos, hizo que el
aceite durara ocho días…
Podemos acordarnos de estos últimos conceptos, viendo el sebibón, perinola
(jugamos con él en Janucá), y la matraca (utilizada en Purim). El sebibón lo
tomamos por arriba (Hashem, por arriba nos manda todo de arriba, Sus milagros)
pero la matraca la hacemos sonar de abajo (nosotros hacemos el esfuerzo, pero
obviamente Hashem nos ayuda, creando el sonido).
ד׳.
¿Por qué el
nombre de Hashem no aparece en la Meguilá?
Al no
aparecer, vemos que Hashem nos guía a pesar de que
aparentemente no vemos milagros revelados. Así fue la historia de Purim, cada
hecho de ella no es en sí llamativo o milagroso, pero si los juntamos, vemos
que fue un gran milagro.
Igualmente, los
jajamim explican que cada vez que dice HaMelej (no, HaMelej Ajashverosh), se
refiere a Hashem. Por ello el libro se llama Ester, que viene de la palabra
Nistar, oculto.
ה׳. ¿Por qué Purim se la compara con Iom Kipur? ¿Qué aprendemos?
Iom Kipur, también se
puede leer como “Iom KePurim” (día como Purim); pero no entendemos por qué, ya
que no hay festividades más diferentes que estas dos. Realmente, tienen mucho
en común: ambas nos muestran distintas maneras de acercarnos a Hashem. En Iom
Kipur lo hacemos a través del temor y respeto, lo espiritual, no nos ocupamos
en nada físico (comer, beber…). En cambio, Purim lo hacemos a través de la
alegría y el amor (fiestas, regalos…). De esto podemos aprender que ambas
partes son muy importantes, tanto lo espiritual como lo material (convertido en
espiritual)
ו׳.
¿Por qué nos disfrazamos?
Una de las explicaciones: Los Iehudim cuando fueron al banquete,
fingieron se como los goim, pero no lo fueron de corazón. Así también hizo
Hashem en el momento de castigarnos. Nos hizo fingió que nos matarían, jas veshalom,
pero realmente era sólo para hacernos volver en Teshuvá.
ז׳.
¿Por qué tomar vino hasta no distinguir entre
´´Mordejai HaTzadik´´ y ´´Hamán HaRasha´´?
Realmente, cuando uno está borracho, no dice cosas erróneas (como que
Hamán es un Tzadik), sino que revela los más ocultos secretos. Los secretos de
la Torá están en la Cabalá, comparada con el vino, ella nos dice que Mordejai
al final de su vida bajo un poco su nivel espiritual por su cargo en la corte,
en cambio Hamán, indirectamente, provocó con su decreto que todo Am Israel
vuelva en Teshuvá.
ח׳. Ester cuando Mordejai le dijo que vaya a lo de
Ajashverosh, se puso muy nerviosa ¿A qué se debía?
A un nivel simple, temía por su vida ya que hacía 30 días que no era
llamada por Ajashverosh y si se presentaba sin previo aviso podría ser
ejecutada en el instante.
Según una explicación, Mordejai y Ester eran esposos. Al ir ella
voluntariamente con Ajashverosh (no como violación), perdería a su amado
Mordejai. [En este caso se le permitió cometer adulterio ya que era para salvar
a todos los Iehudim. Lo mismo según algunos Midrashim hicieron Yael (casada con
Jeber HaKeini) cuando invitó a su carpa a Sisrá para matarlo y Iehudit, de la
historia de Janucá].
ט׳. Más información de Shushán la
capital.
En sus orígenes, esta no era la capital. El rey Ajashverosh quería que
le hagan un trono tan majestuoso como el del rey Shelomó. Cuando lo terminaron,
era tan pesado que debieron mover la capital al trono, el cual fue hecho en
Shushán.
י׳.
¿Por qué Ajashverosh le ofreció a Ester hasta la mitad
de su reino?
La otra mitad era el Beit HaMikdash, el cual no quería que sea
construido.
י״א.
¿Qué hacía Hamán despierto a la mitad de la noche
cuando Ajashverosh lo llamó para preguntarle que le haría a quien el rey
aprecia?
Estaba preparando una horca especialmente alta para Mordejai e iba a
pedirle permiso al rey para matarlo antes del plazo fijado.
