lunes, 28 de octubre de 2013
viernes, 25 de octubre de 2013
miércoles, 23 de octubre de 2013
martes, 22 de octubre de 2013
Perashat Jaie Sara
Esta Perashá se llama Jaié Sará
(la vida de Sará). Si habla de su muerte, ¿por qué se llama así? Esto es
porque cuando una persona muere, a veces sus enseñanzas también lo hacen. Así
no fue con Sará: todas las Benot Israel (Iehudiot) tomamos su ejemplo hasta el
día de hoy.
Cuando ella fallece a los 127
años, no dice en el Jumash “127”, sino que dice 100 años, 20 años y 7 años
debido a que cuando tenía 100, parecía de 20 y cuando tenía 20, de 7. Esto es
por su belleza física y por ser una Tzadeket (una niña de 7 años no tiene
averot, pecados).
Mientras ella vivió, habían 3
milagros: las nubes de Shejiná (presencia divina) de Hashem estaban sobre su
carpa; la Jalá siempre era abundante y bendecida y las velas de Shabat que
prendían duraban hasta el siguiente Shabat. Cuando falleció, todo esto se fue
hasta que Itzjak se casó con Rivká.
Para enterrarla, Abraham eligió
Meharat HaPajpelá. Hashem lo guió hasta allí, con un cabrito el cual se había
escapado del grupo; Abraham lo persiguió y sintió el aroma al Gan Eden. Abraham
quería la comprar para que después no se arrepientan del obsequio a toda costa,
pero Efrón, el dueño de la tierra, se la quería regalar. Insistió Abraham y
finalmente pago 400 monedas de plata, mucho dinero. Efrón hablo mucho e hizo
poco; lo contrario a lo que nos recomienda la Torá y a lo que hizo Abraham con
los tres ángeles en la Perashá pasada, Vaierá: les dijo que sólo les daría un
poco de pan, un lugar para dormir y agua para lavarse, pero les terminó
preparando un banquete digno de reyes.
El nombre de Mearat (cueva de)
HaMajpelá viene de la palabra Kaful (doble). Hay varias explicaciones:
·
La cueva tenía 2
pisos, pero sólo el de abajo se usaba para enterrar
·
Allí están enterradas 4 parejas:
Adam y Java, Abraham y Sara, Itzjak y Rivká y Iaakov y Lea.
·
Adam HaRishon era tan alto,
que para ser enterrado Hashem lo debió doblar
Abraham quería casar a su hijo
Itzjak, por ello mando a Eliezer, su fiel sirviente, a buscar una muchacha de
su familia, no de donde estaba ya que no tenían buenas cualidades. Hashem hizo
un milagro de que se le acortara el camino hasta Jarán (donde vivía la familia
de Abraham). Mereció esto ya que en vez de darle a Itzjak a su hija, buscó la mejor
chica. En realidad, Eliezer tenía un gran Ietzer HaRá de darle a su propia
hija, pero lo venció haciendo tefilá a Hashem.
Eliezer pensó que Itzjak merecía una
chica hospitalaria, bondadosa y caritativa. Por ello rezó a Hashem de que si una mujer le
preguntaba si quería que le de agua al él y a los camellos, esta sería la
elegida.
Hashem cumplió su pedido, siendo
la futura esposa Rivká, hija de Betuel, sobrino de Abraham. Eliezer le regaló
aros y pulseras, hermosas, de oro con diamantes (como adelanto de las grandes
riquezas que llevaba consigo y las que luego le serían dadas). Rivká lo llevó a
su casa, para presentarlo a su familia, y que les hable de Abraham.
Rivká tenía un hermano muy
malvado, Laván, quien invitó a Eliezer a la casa sólo porque quería que le dé
riquezas como a Rivká, pensando que si por agua, Eliezer le dio a Rivká joyas,
a él por una comida, le daría muchas riquezas. Betuel pensaba igual, pero peor:
lo quería envenenar. Puso el veneno en el plato de Eliezer pero un Ángel lo
cambio por el suyo y Betuel murió.
Al día siguiente, Eliezer vuelve
con Rivká. Al entrar a la carpa con Itzjak, los tres milagros de Sara vuelven.
Finalmente, Abraham fallece muy
anciano, ya habiéndosele cumplido todos sus deseos, como ser padre, ver a su
hijo Itzjak casarse y que Ishmael volvió en Teshuvá. Es enterrado con Sará en
Mearat HaMajpelá.
lunes, 21 de octubre de 2013
jueves, 17 de octubre de 2013
miércoles, 16 de octubre de 2013
domingo, 13 de octubre de 2013
Perashat Vaiera
Por más que Abraham Avinu se había hecho el Brit Milá hacía tan solo
tres días, quería recibir invitados, por lo que primero envió a su sirviente
Eliezer y luego fue corriendo él mismo a buscar personas. Hashem, para que no
salga nadie y que Abraham se recupere, hizo que haga muchísimo calor.
Igualmente, al ver las ganas de Abraham de cumplir esta gran Mitzvá,
primero, fue Él a visitarlo y luego envió a tres Malajim (ángeles). En el Pasuk
no dice que Abraham vio tres ángeles, sino tres hombres para demostrarnos que
él no los recibía a pesar de su dolor por ser Malajim, sino por ser personas.
También, porque en su casa, era tan normal ver ángeles, como seres humanos.
Los Malajim sólo tienen una función, por lo que Hashem mandó a:
·
Rafael: para curar a Abraham de los dolores del Brit Milá y salvar a Lot y su
familia de la destrucción (salvar y curar es una única función).
·
Mijael: para dar la noticia del embarazo de Sará y del nacimiento de Itzjak un
año después.
·
Gabriel: destruir Sedom y las ciudades que la rodeaban.
Abraham les dijo que les daría pan, agua para beber y lavarse los pies y
sombra para dormir, mas les preparó un banquete digno de reyes con leche,
manteca, Matzot (era Pesaj) y carne de tres terneritos.
La tierra de Sedom y sus ciudades vecinas, Amorá, Adma, Tzvoim y Tzoar, la
cual no fue destruida con las primeras para que Lot pudiera ir a allí, mereció
su duro castigo ya que como eran tan ricos por tener las tierras más fértiles
del mundo y que cada vez que extraían un fruto del piso, también tomaban oro,
creían que no necesitaban comportarse como Hashem requería para vivir bien. Sus
leyes eran:
·
Cualquier
visitante puede ser atacado y despojado de sus pertenencias.
·
Cuando
alguien dejaba el país, debía hacerlo sin dinero.
·
El que
ayudaba a alguien, debía ser asesinado.
·
Si se
invitaba a extraños a un casamiento, al anfitrión se le sacaban sus ropas.
Abraham rezó por estas ciudades y por su sobrino Lot (sin la tefilá de
su tío, no hubiera sido salvado), diciendo a Hashem: “si hubieran 50 justos
allí, ¿las destruirías…? ¿Y si hubieran 45… 40…30…20…10?” Pero siquiera había
un minián (10 personas) justas, así que dejó de pedir.
A Lot no le importaban las leyes de su país y deseaba invitar gente, aprendido
de su tío Abraham, por lo que merodeaba por las calles en las noches. Cuando
Gabriel y Rafael se disponían a destruir la ciudad, él los invitó a su casa.
Otra explicación es que estaba durante esa noche en el portón de la ciudad ya
que los jueces como él permanecían allí y en el Pasuk figura que los vio como
Malajim (y no personas como Abraham), lo que nos viene a decir que si no fuera
por ser ángeles, no los hubiera recibido.
La esposa de Lot era malvada, así que al ver a los invitados de su
esposo, le pidió sal a un vecino diciéndole que tenía invitados, así mataban a
su esposo por estar en contra de la ley del país. A los pocos minutos, todos ya
sabían sobre el “terrible acto” de Lot, por lo que sitiaron su casa. Para que
se vayan, Lot les ofrece a sus hijas (y no a sí mismo como hubiera hecho un
Tzadik) para que hagan con ellas lo que quieran, pero los ángeles lo trajeron
de vuelta a su casa.
Al amanecer, Rafael lo tomó sacándolo a él con dos de sus hijas solteras
(las otras dos casadas y sus esposos no creían que serían destruidos) y su
esposa. Les ordenó que no miraran hacia atrás ya que la Shejiná de Hashem
estaba allí y también porque si no fuera por los rezos de Abraham, no se
hubieran salvado y no merecían siquiera observar el milagro.
Abraham se mudó a Grar, una ciudad filistea. Allí sucedió lo mismo que
en Egipto: Avimelej, el rey, tomó a Sará. Soñó que Hashem le decía que vuelva
en Teshuvá y le pida perdón a Abraham y así hizo y le dio varios regalos,
incluyendo a su propia hija (como hizo Paró con Hagar). Hicieron un tratado que
decía que por tres generaciones, sus descendientes no se atacarían mutuamente.
Según una explicación, el quince de Nisán, Sará tuvo a Itzjak a los 90
años y Abraham a los 100. Todo el mundo fue bendecido por su nacimiento: los
ciegos pudieron ver, los rengos caminaron… Nadie podía decir que lo habían
adoptado o era hijo de otra persona ya que Itzjak era igual a Abraham.
Ishmael se puso celoso de su hermanito nuevo ya que sabía que a pesar de
ser él el primogénito, Itzjak continuaría el linaje de su padre. Por ello, se
desvió del camino de la Torá y comenzó a servir ídolos, a cazar y robar. Al ver
esto, Sará pidió a su esposo que lo echara junto a Hagar y así hizo Abraham ya
que Hashem le había dicho que haga todo lo que le diga Sará.
A los 37 años de Itzjak (otros opinan otras edades), Hashem le ordenó a
Abraham que hiciera de su hijo un Korbán. Abraham fue a donde Hashem le indicó
(donde luego sería el Beit HaMikdash) y cuando lo estaba por matar, una voz del
cielo exclamó que no lo haga y en vez, haga Korbán de un carnero que pasó por
allí.
miércoles, 9 de octubre de 2013
lunes, 7 de octubre de 2013
Perashat Lej Leja
Abram ya era
para Hashem un Tzadik y por ello Hashem lo pudo probar, ya que Él nunca nos pide
algo que no podemos hacer.
Lo primero
que Hashem le ordenó es que se vaya para él, Abram (Lej Lejá) al lugar donde Él
le mostraría (pero sin decirle antes). ¿Por qué para él, acaso era bueno irse
de su casa? Sí, ya que si lo hacía sería recompensado con descendencia, dinero,
bendiciones efectivas y que su nombre sea una bendición (la gente dirá “qué
seas como Abram”), los que lo bendigan serán bendecidos (plural) y el que
lo maldiga será maldecido (singular)…
Ahora nos
podemos preguntar ¿Quién luego de tantas cosas buenas no haría lo que le pidan?
Esa la prueba, hacer todo LeShem Shamaim, en honor de Hashem, no por la
recompenza.
Al escuchar
esto, Abram salió con su esposa Sarai, su sobrino Lot y todas las personas a
las cuales había hecho hacer Teshuvá. Cuando llegaron a destino, se desató en
Eretz Israel una terrible hambruna por lo que decidieron irse a Egipto. Allí se
dio cuenta de la belleza de Sarai, quien a pesar de haber soportado todo el
viaje seguía hermosa. Otros opinan que de tanto recato que tenía Sarai, nunca
le había visto siquiera los tobillos, pero para cruzar un arroyo, probablemente
se le levanto muy poco la punta de la pollera, mostrando sus tobillos, los
cuales hasta ellos eran preciosos.
Razonó que
como los egipcios eran malvados, podrían secuestrarla y maltarlo a él, por lo
que la puso en una caja. Luego, cuando la descubrieron y se la llevaron al
palacio de Paró, dijo que era su hermana. Paró al verla, se quería casar con
ella, pero cada vez que la tocaba, un ángel lo golpeaba y todos los del palacio
se llenaron de ampollas. Finalmente, ella confesó que estaba casada y los
obligó a irse con muchos regalos valiosos.
Abram y su
compañía volvió a Eretz Cnaan por el mismo camino que a la ida para poder pagar
los hospedajes en los cuales había parado. Allí se separó de Lot ya que no
alcanzaban los terrenos para el ganado de ambos y también por las peleas entre
sus empleados: los de Abram decían que sólo se podía pastar en campos públicos
y en los otros había que cubrir las bocas de los animales con bozales, mientras
que los de Lot no lo veían necesario. Lot se fue a vivir a Sedom cuyos
habitantes son muy malvados pero los campos son fértiles.
Hubo una
guerra entre cuatro reyes (entre los cuales estaba Amrafel (Nimrod)) y otros
cinco reyes, la cual ganó la minoría, demostrando su fortaleza. Entre los
cautivos estaba Lot, por lo tanto, Abram con su sirviente Eliezer solos fueron
a rescatarlo y lo lograron ya que cuando tiraban tierra, se convertía en
flechas.
En
recompensa de haber sido salvado, el rey de Sedom le dijo que le entregue a los
cautivos y que se quedara con toda la riqueza, pero Abram no aceptó siquiera un
hilo ya que Hashem es el que da la Parnasá (sustento) y así no diría “yo
enriquecí a Abram y no su D”s.”
Abram temía que
se le hubieran acabado los méritos luego de tantos milagros, pero Hashem lo
consoló diciéndole que todo había sido hecho por Su nombre y Abram tendría su
merecida recompensa en el Olam HaBá. Lo único que pidió fue descendencia.
Hashem le
prometió a Abram que sus hijos tendrían Eretz Canaán, en el futuro Israel, a lo
cual Abram preguntó cómo sabría él que sería así, si se lo merecería a pesar de
sus pecados. Le pidió que tomara tres becerros y tres cabritos (que
representaban a los reyes no judíos), tres ciervos y una tórtola (reyes persas
y griegos) y un palomino (judíos). Con todos haría Korbanot y luego los
cortaría en partes, menos con el palomino quien pasaría volando entre ellas,
significando que los Iehudim vencerían a todos los demás pueblos.
Luego, Abram
soñó con la esclavitud de los judíos en Egipto y su redención, y asimismo los
distintos exilios (Babilonia, Media/Persia, Grecia y Roma). Hashem le dio para
elegir entre el castigo de los exilios o el Gueinam, infierno; a lo cual eligió
la primera opción.
Ya habían
pasado diez años y Sarai no había tenido ningún hijo, por lo que decidió darle
a Abram como esposa a su sirvienta Hagar, la hija de Paró, quien quedó
embarazada al poco tiempo. Por ello, alegó que Sarai no era lo que aparentaba,
una Tzadeket, quien era estéril y ella rápidamente había sido bendecida. Sarai
se enojó con su marido por dos cosas: por no hacer nada luego de ver que Hagar
la avergonzaba; y porque rezó a Hashem que le dé hijos (a él, pero no a ambos).
Abram le respondió que haga con Hagar lo que quiera.
Sarai le
echó su mal de ojo y Hagar perdió el bebé. Hagar se escapó al desierto, pero
Hashem mandó ángeles para traerla de vuelta y prometerle que tendrá un hijo
llamado Ishmael, que significa “Hashem escuchó tu sufrimiento.”
A la edad de
99 años, Hashem le ordenó que sea íntegro, tamim, que consistía en cumplir Sus
órdenes y hacerse el Brit Milá. Hashem les cambió los nombres él y a Sarai:
· Abram a Abraham: Dejarás de ser
padre de Aram (Ab Aram) y serás el padre de muchas naciones (se le agregó la
Hei de Hamón).
· Sarai a Sará: Sarai significa
mi princesa/ministra, ahora, sacándole la Iud, significará princesa/ministra de
todo el mundo.
· La Iud (según la guematria, 10) de Sarai pasó a ser
una Hei (5) para el final de su nombre y otra para Abraham.
Hashem le
ordenó que cada varón a los ocho días de vida judío o de posesión de un judío
(esclavo) se le deba hacer el Brit Milá. En mérito de cumplir esta Mitzvá
Hashem lo recompensó con un hijo, Itzjak.
Abraham se
hizo el Brit Milá a plena luz del día, sin importarle las burlas de los Goim o
de los burlones.
domingo, 6 de octubre de 2013
Situaci'on del Rab Jaim Obadia Iosef ben Georgia
La pueden encontrar en inglés en http://www.theyeshivaworld.com/article.php?p=190528. Cualquier cosa, pueden traducir el articulo en google traductor o similar.
jueves, 3 de octubre de 2013
Refuah Shelema
Por favor, R"SH y exito para Karen bat Sofia, a quien luego de esperar un año, por fin puede ser transplantada de pulmón, de sólo 31 años y mañana la operarán BH, por 9 hrs. Para unirse a la cadena por ella, Halajotlh.com/maraton
domingo, 29 de septiembre de 2013
Nueva lista de Refuah Shelemá
¡¡Ya está actualizada!! Pueden mirarla donde dice "Lista de Refuah Shelema".
| Si quieren agregar a alguien o saben que alguien no debería estar, por favor, manden un mail a: melu.h@hotmail.com | |
| Este blog y todas las cosas que uno aprenda de él es en Refuah Shelema de: | |
| Mujeres | Hombres |
| Abigail bat Dennisse Elena Lea | Abraham ben Leila |
| Aliza Catalina bat Rajel | Daniel Nissim ben Ruth Leonor |
| Beatriz bat Paula | Dob ben Lea |
| Dive bat Victoria | Elías Eliahu ben Miriam |
| Dvora Lea bat Java | Ieshaiahu ben Jana Etel |
| Edit bat Jazmín | Jaim Hershl ben Mírele |
| Guila bat Batia | Jaim Menajem Mendel ben Jana |
| Guila bat Feigue | Jaime ben Latife |
| Mazal bat Simja | Manuel ben Mariela |
| Miriam Shoshana bat Rosa | Meir ben Sofía |
| Rajel Shulamit bat Celia Rajel | Netanel ben Lea |
| Rujama bat Miriam | Pesaj ben Sara |
| Shoshana bat Shulamit | Salvador ben Rosa |
| Toube bat Rosa | Shlomo ben Reize |
| Tzipora bat Sara | Shmuel Rafael ben Blume |
| Tzivia bat Jana | Tinok ben Mijal |
| Yael Jaia bat Sara Laura | Yehuda ben Shoshana |
Perashat Noaj
La vida antes del Mabul, diluvio, era muy buena: todos
llegaban a conocer a sus nietos mínimo (vivían cientos de años); eran gigantes,
podían arrancar árboles de raíz por ejemplo; no existían las enfermedades o
sufrimientos; cuando sembraban, la cosecha les duraba para los siguientes 40
años; y el clima siempre era el mejor, no habían estaciones. Por esto, pensaban
que no necesitaban a Hashem y cometían todos los peores pecados que puede
haber, como idolatría, derramamiento de sangre, adulterio, robo (de propiedad,
mujeres, objetos, cosecha, animales, etc.). Los jueces y animales mismos eran malvados…
Igualmente, luego de diez generaciones desde Adam,
nació un hombre que; junto con su esposa Naamá y sus hijos Shem, Jam y Iafet;
no se contagió de las personas que lo rodeaban. “Perfecto en su generación”,
este Pasuk tiene varias interpretaciones:
·
Era justo sólo comparado a su
generación, pero si hubiera vivido en otra época no hubiera destacado
·
Se pudo mantener piadoso a pesar de
su entorno
·
No hacía más de lo esperado (como
Abraham, que sin importarle que se acababa de circuncidar, fue a buscar
invitados)
Hashem le dice a Noaj de su plan de mandar un Mabul,
diluvio, por los pecados de los hombres y sólo él y sus descendientes, siete
parejas de cada animal casher y una de cada taref sobrevivirán a él (también
Og, quien se les vendió como esclavo para la eternidad). Por lo tanto, debería
construir un arca, donde en el piso inferior irían los restos, en el del medio
la comida y en el superior, los humanos. Noaj tardó 120 años en construirla,
soportando las burlas de la gente (en vez de volver en Teshuvá por su próximo
trágico destino), pero nunca pidió (como Moshé) que no sean castigados,
misericordia o les insistió que recapaciten.
El 17 de Jeshbán del año 1656 (desde la creación),
comenzó el Mabul, empezando como una simple llovizna para seguirle dando a la
humanidad otra oportunidad de salvarse y permanecieron en el arca por 12 meses,
sin descansar ya que tenían que alimentar a cada uno y uno de los animales. La
lluvia duró 40 días, en los cuales llegó a cubrir más de 7,5 m sobre las
montañas más altas (las personas medían eso, por si alguien se subía a las
cimas de ellas), pero no era agua normal, tenía fuego y materiales tóxicos.
Luego de cesar de llover, el agua comenzó a bajar y 40 días después del 1 de
Av, mandó un cuervo (animal conocido por su maldad y taref lo que significaba
que sólo eran dos) para ver si el agua había bajado y si por alguna razón moría
en el camino, era su castigo por sus pecados, pero igualmente el ave volvió y
por orden de Hashem, Noaj lo dejó pasar.
Esperó 7 días y mandó una paloma quien no pudo
encontrar lugar para vivir. Después de una semana hizo lo mismo y esta vez
volvió con una rama de olivo (que sacó del Gan Eden seguramente, ya que toda la
tierra estaba destruida, pero había algo de tierra seca ya que para llegar
hasta allí, debió parar para descansar). Luego de otros 7 días, la volvió a
mandar y no regresó.
Cuando Hashem les permitió salir, lo hicieron y al ver
la Tierra desolada, Noaj se lamentó, a lo que Hashem le respondió que ¡hubiera
rezado antes! Como símbolo del pacto entre Hashem y la humanidad de que no
volvería a mandar un diluvio, puso el arcoíris, y cada vez que merezcamos ser
castigados, aparece en el cielo así volvemos en Teshuvá.
De ahí en adelante, les fue permitido comer carne. Con
algunos animales Casher, Noaj hizo Korbanot para Hashem.
El nieto de Jam, hijo de Noaj, quien salió del arca
con tez oscura, era conocido como Nimrod (significa: “incitó a revelarse contra
Hashem”), Amrafel (ya que tiró a Abraham al horno caliente) o simplemente Kush
como su padre (debido al color de su piel).
Cuando este tenía 40 años, hubo una guerra entre los
descendientes de Jam y Iafet, la cual ganaron los primeros comandados por
Nimrod a quien coronaron como rey y se autoproclamó una deidad. Luego, toda la
población se estableció en Babel (Babilonia).
Allí se les ocurrió construir una torre muy alta, que
llegara al cielo, con varios propósitos para hacerla:
1.
Para prevenir un segundo Mabul o en
el caso de otro diluvio, poder subir allí para protegerse. Ellos no creían que
lo había mandado Hashem, sino que era natural que cada 1656 años, caiga un
diluvio y tenían que prevenirlo.
2.
Para adorar ídolos allí.
3.
Para colocar un ídolo con una espada
en la mano demostrando que querían luchar con Hashem.
Sólo hubieron cinco personas que no ayudaron a la
construcción de la torre de Babel: Abram (décima generación desde Noaj), Noaj,
Shem y dos de sus hijos (Ever y Ashur).
Cada grupo de personas (citadas anteriormente, según
su propósito para construir la torre), fue castigado de otra manera, luego de
darles una oportunidad de volver en Teshuvá merecida por estar unidos:
1.
Fueron dispersados por el mundo,
devolviéndolos a donde pertenecía cada uno.
2.
Se transformaron en monos, demonios o
espíritus.
3.
Antes todos hablaban hebreo, pero de
ahí en adelante, existen 70 idiomas, lo que provocó que nadie entendiera al
otro y ante el pedido de algo, le daban otra cosa. Finalmente, la mitad de la
humanidad fue asesinada.
El tercio más bajo de la torre fue tragado por la
tierra, el superior fue incendiado y el que quedó, permaneció sobre la tierra.
Los astrólogos de Nimrod le dijeron que veían que
nacería un muchacho quien le ganaría (Abram), por lo que mando a matar a todo
varón que naciera, en total fueron 700.000. La esposa de Teraj, futuro padre de
Abram, una persona con un cargo muy importante, acababa de tener a Abram, por
lo tanto se escapó con él a una cueva y Teraj les dio para matar al hijo de su
sirvienta diciendo que era el suyo. Cuando Nimrod se dio cuenta que su plan no
tuvo efecto, canceló su decreto y Abram pudo volver a su tierra.
Teraj tenía un negocio de ídolos, el cual dejó por un
tiempo a cargo de su hijo. Abram rompió todas las estatuas menos la más grande,
a la cual le puso una espada. Al volver su padre, le dijo que se habían peleado
y solo sobrevivió una. Teraj le gritó: “¡Los ídolos ni se mueven!” a lo que
Abram le respondió: “Entonces, ¿para qué los servís, si no hacen nada?
Un día Teraj llevó a Abram al palacio de Nimrod donde
Abram destruyó los ídolos y como castigo, fue encarcelado por 10 años y
finalmente fue lanzado al fuego donde no se quemó por tres días enteros.
Luego, Abram se casó con su sobrina Sarai, quien era
estéril. Abram, Sarai, Teraj y su esposa Amtalai y Lot, hermano de Sarai, se
fueron a vivir Jarán. Abram esparció por todo el mundo el nombre de Hashem.
sábado, 28 de septiembre de 2013
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