Aparecio en la revista SEMANA de España sobre los judios
Aparecio en la revista SEMANA de España, en su espacio Carta Abierta. Lo envio un ciudadano NO JUDIO, pero que vale la pena leerlo. Es una realidad, que no se puede eludir ni evadir. Ni el que lo ve, ni el ciego. Este amigo no judio, tuvo el coraje de ventilarlo abiertamente. Gracias por ventilarlo, y gracias por recordarnoslo!!!
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Sres. de Semana,
A pesar de lo que comente y se predique, les digo que ¡Me encantan los judíos!
Hagamos un simple recuento de historias reales, de episodios vividos a traves de la humanidad, y meditemos al respecto.
Egipto los esclavizó y el antiguo Egipto de los faraones ya no existe; ellos sí.
Roma los maltrató y el Imperio Romano desapareció, mientras que ellos continúan.
Los expulsaron de cientos de lugares y, casi sin recursos, crearon comunidades en todo el mundo.
La Inquisicion nuestra trato de aniquilarlos, y solo logramos fortalecerlos y hacerlos mas inmunes.
Les prohibían comprar tierras o tener bienes y ellos aprendían idiomas y profesiones libres, que eran necesarias y utiles en cualquier lugar. Se valieron por si mismos, no obstante las limitaciones que sufrian y la negativa de apoyo hacia ellos.
Los zares de Rusia trataron de exterminarlos y hace un siglo que no hay zarismo, mientras que ellos están ahí.
Los nazis y su Solución Final, se esfumaron en 1945. Ellos estan alli, y mas bien ayudandolos.
Los soviéticos los exterminaban y ya no hay Unión Soviética, mientras que ellos crearon su propio estado que hoy es una potencia tecnológica y democrática.
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El mundo islámico les ataca desde 1948 y mientras la mayoría de los países musulmanes se encuentran estancados, dedicados al terrorismo cobarde y bárbaro, Israel sigue ahí.
A lo mejor es verdad eso de que Dios los eligió y les prometió que les protegería. Si queremos creer que fueron elegidos o no, es irrelevante, pues ellos si que se lo creen, y lo hacen valer, y no por la fuerza, concientizacion o amedrantamiento, sino mas bien con clase, cultura y valor.
Yo era uno de los que no me convencia de ese pueblo, o mas bien creia lo que
a mi me predicaban de chico respecto a ellos, y desde que tengo uso de razon y sé ver por mi mismo las realidades, los admiro. En fin, ahora me encantan.
Los busco y me acojen.
Ellos siguen alli como todos aquéllos que resisten y sobreviven a pesar de todas las barbaridades. Por algo será. Dios lo sabe.
Lo que he aprendido de todo esto, es que quienes más hacen por los judíos son los antisemitas, como lo era yo antes, que los mantienen siempre unidos.
Si algún judío se distrae y se olvida de su condición, de su origen, siempre hay un antisemita de turno que le hace recordar quienes son, y eso los agrupa y fortalece mas.
Por algo los antisemitas son los perros pastores del rebaño del Señor.
Gustoso de haber comprendido y encontrado la realidad,
Afectuosamente.
Ricardo Jáuregui
Valencia
miércoles, 29 de diciembre de 2010
lunes, 27 de diciembre de 2010
Perasha de la semana (Vaera)
Moshe le advierte a Paro que traera plagas. A pesar de esto, no hace nada y menos que menos, le da importancia. Empiezan las plagas…
Les ire explicando entre estas perashiot, según lo cuenta la Tora, varios aspectos de la plaga:
1. Hashem puso el orden de ellas como un General de Guerra. ¿Cómo lo relacionamos?
2. ¿Por qué la recivieron?
3. ¿De que se trato?
4. Duracion y finalizacion (optativo)
Primera plaga: Sangre (Dam)
1. Lo primero que se hace al entrar a una ciudad para conquistarla es contaminar el agua. Aca la hicieron sangre.
2. Hay tres razones: 1) Los egipcios les hacían traer agua del río Nilo.
2) Pensaban que era un “dios” el río, y para demostrar que Hashem era superior, fue lo primero en destruir.
3)Hicieron tirar a los bebes a ese río.
3. Aaron puso el baston de Moshe en el río y se convirtió en sangre, al igual que toda el agua del país (vasos, duchas, inodoros, todos lados). El único lugar que había agua potable (ni ahí lo podian hacer los egipcios) era Goshen, pero solo para los judíos. Aunque tomaran de un mismo vaso, el Iehudi, tomaba agua y el egipcio, sangre. La unica manera de tomar era comprarla a los judíos, así ellos se volvieron ricos.
4. Duro 7 días y Paro pregunto si sus magos podian hacer lo mismo y respondieron que si.
Segunda plaga: Ranas (Tzfardea)
1. Después, en una guerra, tocan sus trompetas para aturdir a los habitantes, al igual que las ranas cuando croaban.
2. Los egipcios los obligaban a traerles insectos y ranas (aunque no las quisieran).
3. Del río salio una rana enorme. La querían matar pero cada vez que la golpeaban, escupia ranas mas chicas. Así todos los lugares estaban completamente llenos de ranas, desde los parques, hasta adentro de los hornos.
4. Paro mando a llamar a Moshe para que las sacase, y si lo hacia, dejaria salir a los Iehudim del país. Moshe hizo su parte, pero Paro no.
Tercera plaga: Piojos (Kinim)
1. Tercero en la batalla, tiran flechas que pinchan, como lo hicieron los piojos.
2. Los hacían limpiar (“sacar el polvo”) de todas las calles. Hashem convirtió todo el polvo en piojos, así no tenían que limpiar.
3. Aharon golpio la tierra, se lleno totalmente de piojos, pero no eran como los de ahora, eran enormes.
4. Paro llamos a sus magos y les pregunto si podian hacer eso, pero lo negaron. ¿Por qué no lo podian hacer?
Hay dos razones: 1) Los magos no pueden hacer magia sobre cosas mas chicas que un grano de cebada
2) Solo pueden hacerlo si su pies tocan el piso, como no había polvo, no lo tocaban.
La plaga duro 7 días.
Cuarta plaga: Bestias salvajes (Arov)
1. Antes de empezar, llaman a otros ejercitos, aca llamaron a las bestias.
2. Los mandaban a buscar animales salvajes para los circos y zoologicos. Solo lo hacían para mantenerlos alejados de sus familias.
3. Empezaron a salir del desierto y las selvas bestias. Rompian las puertas y entraban a las casas. Todos estaban muy aterrados.
4. Paro le pidio a Moshe que haga tefila para que se vayan todas las bestias y así los dejaria salir. Hashem hizo desaparecer a todos los animales, vivos o muertos. A pesar de esto, Paro se endureció y no cumplio.
Quinta plaga: Muerte de animales (peste) (Dever)
1. Después, destruyen a los animales enemigos.
2. Los hacían ser pastores, pero sin animales, no había que pastorear.
3. Se morian todos los animales DEL CAMPO (no de los establos, serian destruidos en las siguientes plagas).
4. Ahora a Paro le resultaba mas arrepentirse, porque Hashem ayuda a un persona en lo que hace (ya sea, malo o bueno).
Sexta plaga: Ampollas (Shjin)
1. Intentan devilitar o matar a los soldados, al igual como lo hicieron las ampollas.
2. Hay dos razones: 1) Los hacían subir o bajar la temperatura cuando se bañaban, con tanto dolor que les causaban, ni se podian bañar.
3. Hashem ordeno a Moshe y a Aaron que agarren 2 puñados cada uno de cenizas. Después que Moshe los agarre en una sola mano y que lo tire alto y lejos. Hashem las esparcio por todo Egipto y en cada lugar que caian, los animales y personas se llenaban de ampollas.
4. Todos en el palacio se sentian muy mal. Paro se quedo en la cama y los magos se fueron para no volver.
Septima plaga: Granizo (Barad)
1. Un general bombardea la ciudad que ataca con misiles, al igual que el granizo.
2. Les pedian que les planten huertos o jardines. El granizo los destruyo todos.
3. Moshe extendió su baston al cielo y empezo a caer granizo. Pero no era comun eso: consistía en fuego y hielo, en general no estan juntos, uno consume al otro. Esta plaga mato a muchos mitzrim (egipcios) o por el susto de los truenos o por que se les cayo encima el granizo.
4. Paro dice que Hashem es bueno que el es malo, que va a dejar salir a los judíos de mitraim si se va la plaga. Cuando se va, igual no cumple su palabra.
La perasha que viene siguen las plagas…
Les ire explicando entre estas perashiot, según lo cuenta la Tora, varios aspectos de la plaga:
1. Hashem puso el orden de ellas como un General de Guerra. ¿Cómo lo relacionamos?
2. ¿Por qué la recivieron?
3. ¿De que se trato?
4. Duracion y finalizacion (optativo)
Primera plaga: Sangre (Dam)
1. Lo primero que se hace al entrar a una ciudad para conquistarla es contaminar el agua. Aca la hicieron sangre.
2. Hay tres razones: 1) Los egipcios les hacían traer agua del río Nilo.
2) Pensaban que era un “dios” el río, y para demostrar que Hashem era superior, fue lo primero en destruir.
3)Hicieron tirar a los bebes a ese río.
3. Aaron puso el baston de Moshe en el río y se convirtió en sangre, al igual que toda el agua del país (vasos, duchas, inodoros, todos lados). El único lugar que había agua potable (ni ahí lo podian hacer los egipcios) era Goshen, pero solo para los judíos. Aunque tomaran de un mismo vaso, el Iehudi, tomaba agua y el egipcio, sangre. La unica manera de tomar era comprarla a los judíos, así ellos se volvieron ricos.
4. Duro 7 días y Paro pregunto si sus magos podian hacer lo mismo y respondieron que si.
Segunda plaga: Ranas (Tzfardea)
1. Después, en una guerra, tocan sus trompetas para aturdir a los habitantes, al igual que las ranas cuando croaban.
2. Los egipcios los obligaban a traerles insectos y ranas (aunque no las quisieran).
3. Del río salio una rana enorme. La querían matar pero cada vez que la golpeaban, escupia ranas mas chicas. Así todos los lugares estaban completamente llenos de ranas, desde los parques, hasta adentro de los hornos.
4. Paro mando a llamar a Moshe para que las sacase, y si lo hacia, dejaria salir a los Iehudim del país. Moshe hizo su parte, pero Paro no.
Tercera plaga: Piojos (Kinim)
1. Tercero en la batalla, tiran flechas que pinchan, como lo hicieron los piojos.
2. Los hacían limpiar (“sacar el polvo”) de todas las calles. Hashem convirtió todo el polvo en piojos, así no tenían que limpiar.
3. Aharon golpio la tierra, se lleno totalmente de piojos, pero no eran como los de ahora, eran enormes.
4. Paro llamos a sus magos y les pregunto si podian hacer eso, pero lo negaron. ¿Por qué no lo podian hacer?
Hay dos razones: 1) Los magos no pueden hacer magia sobre cosas mas chicas que un grano de cebada
2) Solo pueden hacerlo si su pies tocan el piso, como no había polvo, no lo tocaban.
La plaga duro 7 días.
Cuarta plaga: Bestias salvajes (Arov)
1. Antes de empezar, llaman a otros ejercitos, aca llamaron a las bestias.
2. Los mandaban a buscar animales salvajes para los circos y zoologicos. Solo lo hacían para mantenerlos alejados de sus familias.
3. Empezaron a salir del desierto y las selvas bestias. Rompian las puertas y entraban a las casas. Todos estaban muy aterrados.
4. Paro le pidio a Moshe que haga tefila para que se vayan todas las bestias y así los dejaria salir. Hashem hizo desaparecer a todos los animales, vivos o muertos. A pesar de esto, Paro se endureció y no cumplio.
Quinta plaga: Muerte de animales (peste) (Dever)
1. Después, destruyen a los animales enemigos.
2. Los hacían ser pastores, pero sin animales, no había que pastorear.
3. Se morian todos los animales DEL CAMPO (no de los establos, serian destruidos en las siguientes plagas).
4. Ahora a Paro le resultaba mas arrepentirse, porque Hashem ayuda a un persona en lo que hace (ya sea, malo o bueno).
Sexta plaga: Ampollas (Shjin)
1. Intentan devilitar o matar a los soldados, al igual como lo hicieron las ampollas.
2. Hay dos razones: 1) Los hacían subir o bajar la temperatura cuando se bañaban, con tanto dolor que les causaban, ni se podian bañar.
3. Hashem ordeno a Moshe y a Aaron que agarren 2 puñados cada uno de cenizas. Después que Moshe los agarre en una sola mano y que lo tire alto y lejos. Hashem las esparcio por todo Egipto y en cada lugar que caian, los animales y personas se llenaban de ampollas.
4. Todos en el palacio se sentian muy mal. Paro se quedo en la cama y los magos se fueron para no volver.
Septima plaga: Granizo (Barad)
1. Un general bombardea la ciudad que ataca con misiles, al igual que el granizo.
2. Les pedian que les planten huertos o jardines. El granizo los destruyo todos.
3. Moshe extendió su baston al cielo y empezo a caer granizo. Pero no era comun eso: consistía en fuego y hielo, en general no estan juntos, uno consume al otro. Esta plaga mato a muchos mitzrim (egipcios) o por el susto de los truenos o por que se les cayo encima el granizo.
4. Paro dice que Hashem es bueno que el es malo, que va a dejar salir a los judíos de mitraim si se va la plaga. Cuando se va, igual no cumple su palabra.
La perasha que viene siguen las plagas…
domingo, 26 de diciembre de 2010
viernes, 24 de diciembre de 2010
jueves, 23 de diciembre de 2010
Perasha de la semana (Shemot)
Empezamos un nuevo libro de la Tora, Shemot:
Aun después de la muerte de Iosef sus hermanos y parientes seguían viviendo en Egipto.
¿Por qué no salían del país?
Todo esto eran los planes de Hashem, así podía cumplir su promesa hecha a Abraham Avinu: “tus descendientes serán extraños en una tierra, serán esclavos y sufrirán.”
También hay otras razones…
• Si seguirían siendo tzadikim
• Si se casaban entre ellos (Egipcios y Judíos)
• Si seguirían hablando Hebreo
Iosef les había ordenado que se quedaran en Goshen, así no se mezclaban con los habitantes del país. A pesar de esto, no lo cumplieron.
Esto trajo de consecuencia que empiecen a hacer Idolatría.
Ahí, fueron solo 70 Iehudim, pero al paso de muy poco tiempo, se convirtieron en millones. Esto se debe a que Hashem los había bendecido y una madre tenía ¡6 hijos a la vez!
Esto no le gustaba a los egipcios y empezaron a planear como disminuir el número…
Se les ocurrió que podrían hacerlos esclavos, así los padres estarían muy cansados y tendrían pocos hijos.
Pero, ¿Cómo lo harían?
Al principio, se les pagaba por hacerlo, Paro mismo trabajaba para estimularlos. Así, todos los Iehudim, menos la tribu de Levi (quienes trabajaban en los Batei Kneset (templos). De a poco, les iban pagando menos, hasta tal punto que se convirtieron en esclavos.
Esto no era solo el plan, también consistía en designar judíos que cuidaban que sus hermanos trabajen duro, si no lo hacían, les debían pegar y si ellos mismos no cumplían con su deber (los policías), serian castigados por los Egipcios. Estos no querían lastimar injustamente a sus familiares, así que recibían el castigo ellos.
El plan para diminuir el numero no funciono, es mas todo lo contrario.
Cada vez les aumentaban los castigos, sin ver frutos:
• Un egipcio podía tomar de esclavo a cualquier Iehudi.
• Ellos mismos tenían que hacer los ladrillos
• Secretamente, haría que maten a todos los bebes varones recién nacidos.
Paro ordena a las parteras matar a cada bebe judio varón cuando nacen. Estas eran Shifra y Pua. Ellas no cumplieron el pedido, además, cuando nacían, hacían honor a sus nombres:
Shifra: La que embellece
Pua: Les cantaba para que paren de llorar
Cuando el faraón se dio cuenta, las mando a llamar y ellas le contaron a las madres judías tenían a los bebes solas, sin la ayuda de nadie (algo falso). Por hacer esto fueron recompensadas con tener hijos leviim, kohanim y reyes.
Se le ocurre otro malévolo plan: tirar al río a cada niño judio. Para comprobar si las madres no lo escondian (a sus hijos), hizo mudar egipcios entre cada casa judia, así los podian espiar y llamar a los mensajeros egipcios a que los arrogen. Las egipcias también ayudaron: cuando no encontraban al bebe, llevaban a sus propios hijos, los hacían llorar y el bebe buscado, hacia lo mismo.
Hashem no permitio que sean muertos, y explica el Midrash que los conducia a una cueva y El mismo los alimentaba. Al crecer, se reencontraban con sus padres.
Otra explicación es que hacia que respiren abajo del agua, cuando se anulo el decreto, todos salieron vivos.
Ambram y Iojebed (ella era Shifra), dos leviim, tenían dos hijos, Miriam (Pua), de seis años, y Aaron, de tres. Estaban a punto de tener otro hijo mas, a quien después lo llamaron Moshe. Su nacimiento fue muy raro (en buen sentido): nacio con el Brit Mila hecho y todo el cuarto se ilumino. Lo pudo esconder durante 3 meses, pero llego un momento que se dio cuenta que no podía seguir con su plan. Para salvarlo se le ocurrió que lo pondria en una canasta rellena de brea y arcilla.
Su hermana mayor lo siguió para ver como estaba su hermanito. Tras varios minutos de no ser visto, llego a una orilla donde estaba Batia, la hija de Paro. Se estaba por banar ya que tenia lepra. Cuando se sumergio, se curo. Le pidio a sus doncellas que le alcanzasen la canasta, pero estas se negaron. Batia estiro su brazo para alcanzarla, algo imposible ya que estaba muy lejos. Hashem por su esfuerzo, le estiro el brazo hasta que la alcance. De esto aprendemos en el pasuk: “hagan un agujero del tamaño de una aguja y yo les abrire salones”.
Al ver al bebe, se puso a llorar y Batia llamo a una egipcia para que le de de tomar leche, pero Moshe se negó. Al ver esto, Miriam, le pregunto si queria que le traiga a una madre judia (era su mama Iojebed). Ella acepto gustosa.
Batia y su padre se encariñaron de Moshe y jugaban con el como hijo y nieto propio. Moshe sufria al ver a sus hermanos trabajar tan duro y con el pretexto de supervisarlos, los ayudaba.
Un día había una un egipcio le estaba pegando a un Iehidi, Moshe. Moshe al ver esto, mato al egipcio.
Otro día, vio a dos judíos peleando, llamados Datan y Aviram, dos reshaim (malvados). El intervino y ellos, enojados, le contaron lo sucedido con el egipcio el otro día. Paro enojado y lo mando a matar. Cuando lo iban a hacer, el cuello de Moshe se hizo de piedra. Después pudo escapar.
Se escapo a Midian, donde un día vio a siete hermanas intentando beber de un pozo de agua, no lo podian hacer porque unos pastores las molestaban. Moshe las ayudo. Ellos volvieron a la casa y su papa se sorprendio al verlas tan temprano. Le explicaron que un hombre las había ayudado. Lo invitaron a comer y al darse cuenta la causa de su estadia en Midian, lo tiraron a un pozo. Allí permanecio por 10 años, con la ayuda de Tzipora, una de las hijas, que le daba comida todos los días. Después de que se haya liberado, se caso con ella.
Trabajaba de pastor en la casa de Itro. Un día, estaba pastoreando su obejas y vio un arbusto lleno de fuego, pero milagrosamente, no se consumia. Cuando se siguió acercando, Hashem le dijo que se descalce ya que esa era una tierra santa (el Har Sinai, donde serian entregadas las tablas).
Hashem le ordeno a Moshe que vaya a hablar con Paro, para que deje salir a los Iehudim de Egipto, y El estaria ayudandolo. Para que le crean, le dio tres senales:
• Tiro su baston al suelo y se convirtió en serpiente, al agarrarla, volvio a su estado anterior.
• Puso su mano debajo de su tunica y la saco leprosa, al volverla a poner, estaba normal.
• Agarro un poco de agua del Rio Nilo y se convirtió en sangre.
Fue con su hermano Aaron, ya que el era tartamudo. Cuando se encontraron, se saludaron, pero lo reprocho diciendo: “para que traer mas personas a sufrir, acaso hay pocas”. Al escuchar esto, Moshe, los mando a la casa de su suegro.
Al hablar con Paro, el se negó, es mas, les endureció el trabajo.
Aun después de la muerte de Iosef sus hermanos y parientes seguían viviendo en Egipto.
¿Por qué no salían del país?
Todo esto eran los planes de Hashem, así podía cumplir su promesa hecha a Abraham Avinu: “tus descendientes serán extraños en una tierra, serán esclavos y sufrirán.”
También hay otras razones…
• Si seguirían siendo tzadikim
• Si se casaban entre ellos (Egipcios y Judíos)
• Si seguirían hablando Hebreo
Iosef les había ordenado que se quedaran en Goshen, así no se mezclaban con los habitantes del país. A pesar de esto, no lo cumplieron.
Esto trajo de consecuencia que empiecen a hacer Idolatría.
Ahí, fueron solo 70 Iehudim, pero al paso de muy poco tiempo, se convirtieron en millones. Esto se debe a que Hashem los había bendecido y una madre tenía ¡6 hijos a la vez!
Esto no le gustaba a los egipcios y empezaron a planear como disminuir el número…
Se les ocurrió que podrían hacerlos esclavos, así los padres estarían muy cansados y tendrían pocos hijos.
Pero, ¿Cómo lo harían?
Al principio, se les pagaba por hacerlo, Paro mismo trabajaba para estimularlos. Así, todos los Iehudim, menos la tribu de Levi (quienes trabajaban en los Batei Kneset (templos). De a poco, les iban pagando menos, hasta tal punto que se convirtieron en esclavos.
Esto no era solo el plan, también consistía en designar judíos que cuidaban que sus hermanos trabajen duro, si no lo hacían, les debían pegar y si ellos mismos no cumplían con su deber (los policías), serian castigados por los Egipcios. Estos no querían lastimar injustamente a sus familiares, así que recibían el castigo ellos.
El plan para diminuir el numero no funciono, es mas todo lo contrario.
Cada vez les aumentaban los castigos, sin ver frutos:
• Un egipcio podía tomar de esclavo a cualquier Iehudi.
• Ellos mismos tenían que hacer los ladrillos
• Secretamente, haría que maten a todos los bebes varones recién nacidos.
Paro ordena a las parteras matar a cada bebe judio varón cuando nacen. Estas eran Shifra y Pua. Ellas no cumplieron el pedido, además, cuando nacían, hacían honor a sus nombres:
Shifra: La que embellece
Pua: Les cantaba para que paren de llorar
Cuando el faraón se dio cuenta, las mando a llamar y ellas le contaron a las madres judías tenían a los bebes solas, sin la ayuda de nadie (algo falso). Por hacer esto fueron recompensadas con tener hijos leviim, kohanim y reyes.
Se le ocurre otro malévolo plan: tirar al río a cada niño judio. Para comprobar si las madres no lo escondian (a sus hijos), hizo mudar egipcios entre cada casa judia, así los podian espiar y llamar a los mensajeros egipcios a que los arrogen. Las egipcias también ayudaron: cuando no encontraban al bebe, llevaban a sus propios hijos, los hacían llorar y el bebe buscado, hacia lo mismo.
Hashem no permitio que sean muertos, y explica el Midrash que los conducia a una cueva y El mismo los alimentaba. Al crecer, se reencontraban con sus padres.
Otra explicación es que hacia que respiren abajo del agua, cuando se anulo el decreto, todos salieron vivos.
Ambram y Iojebed (ella era Shifra), dos leviim, tenían dos hijos, Miriam (Pua), de seis años, y Aaron, de tres. Estaban a punto de tener otro hijo mas, a quien después lo llamaron Moshe. Su nacimiento fue muy raro (en buen sentido): nacio con el Brit Mila hecho y todo el cuarto se ilumino. Lo pudo esconder durante 3 meses, pero llego un momento que se dio cuenta que no podía seguir con su plan. Para salvarlo se le ocurrió que lo pondria en una canasta rellena de brea y arcilla.
Su hermana mayor lo siguió para ver como estaba su hermanito. Tras varios minutos de no ser visto, llego a una orilla donde estaba Batia, la hija de Paro. Se estaba por banar ya que tenia lepra. Cuando se sumergio, se curo. Le pidio a sus doncellas que le alcanzasen la canasta, pero estas se negaron. Batia estiro su brazo para alcanzarla, algo imposible ya que estaba muy lejos. Hashem por su esfuerzo, le estiro el brazo hasta que la alcance. De esto aprendemos en el pasuk: “hagan un agujero del tamaño de una aguja y yo les abrire salones”.
Al ver al bebe, se puso a llorar y Batia llamo a una egipcia para que le de de tomar leche, pero Moshe se negó. Al ver esto, Miriam, le pregunto si queria que le traiga a una madre judia (era su mama Iojebed). Ella acepto gustosa.
Batia y su padre se encariñaron de Moshe y jugaban con el como hijo y nieto propio. Moshe sufria al ver a sus hermanos trabajar tan duro y con el pretexto de supervisarlos, los ayudaba.
Un día había una un egipcio le estaba pegando a un Iehidi, Moshe. Moshe al ver esto, mato al egipcio.
Otro día, vio a dos judíos peleando, llamados Datan y Aviram, dos reshaim (malvados). El intervino y ellos, enojados, le contaron lo sucedido con el egipcio el otro día. Paro enojado y lo mando a matar. Cuando lo iban a hacer, el cuello de Moshe se hizo de piedra. Después pudo escapar.
Se escapo a Midian, donde un día vio a siete hermanas intentando beber de un pozo de agua, no lo podian hacer porque unos pastores las molestaban. Moshe las ayudo. Ellos volvieron a la casa y su papa se sorprendio al verlas tan temprano. Le explicaron que un hombre las había ayudado. Lo invitaron a comer y al darse cuenta la causa de su estadia en Midian, lo tiraron a un pozo. Allí permanecio por 10 años, con la ayuda de Tzipora, una de las hijas, que le daba comida todos los días. Después de que se haya liberado, se caso con ella.
Trabajaba de pastor en la casa de Itro. Un día, estaba pastoreando su obejas y vio un arbusto lleno de fuego, pero milagrosamente, no se consumia. Cuando se siguió acercando, Hashem le dijo que se descalce ya que esa era una tierra santa (el Har Sinai, donde serian entregadas las tablas).
Hashem le ordeno a Moshe que vaya a hablar con Paro, para que deje salir a los Iehudim de Egipto, y El estaria ayudandolo. Para que le crean, le dio tres senales:
• Tiro su baston al suelo y se convirtió en serpiente, al agarrarla, volvio a su estado anterior.
• Puso su mano debajo de su tunica y la saco leprosa, al volverla a poner, estaba normal.
• Agarro un poco de agua del Rio Nilo y se convirtió en sangre.
Fue con su hermano Aaron, ya que el era tartamudo. Cuando se encontraron, se saludaron, pero lo reprocho diciendo: “para que traer mas personas a sufrir, acaso hay pocas”. Al escuchar esto, Moshe, los mando a la casa de su suegro.
Al hablar con Paro, el se negó, es mas, les endureció el trabajo.
domingo, 19 de diciembre de 2010
Operacion
CON LA AYUDA DE HASHEM, EL PROXIMO LUNES 20/12 A LAS 15.30 HS, VUELVEN A OPERAR AL BEBE DE 3 MESES DE VIDA DEL RABINO ITZJAK SAFRANCHIK DE UNA HERNIA DE DIAFRAGMA. POR FAVOR HAGAN CADENA DE TEHILIM ( SALMOS) PARA QUE TODO SALGA MUY BIEN. EL SE LLAMA ISRAEL HACOHEN BEN ITE
MUCHAS GRACIAS
MUCHAS GRACIAS
jueves, 16 de diciembre de 2010
martes, 14 de diciembre de 2010
lunes, 13 de diciembre de 2010
domingo, 12 de diciembre de 2010
Brajot para decir antes de las comidas
Antes de comer, se dice una braja correspondiente:
Para jugo de uva o vino: Baruj ata A-do-nai Elo-he-inu melej a olam bore peri HaGafen
Para pan, jala (NO galletitas, tortas, etc o pan mezonot): primero se hace netilat iadaim: con una jarra o vaso, se mojan las manos, primero se tira agua tres veces sobre la derecha y luego tres veces sobre la izquierda. Despues se dice la siguiente braja: Baruj ata A-do-nai Elo-he-inu melej a olam asher kideshanu vemitzvotav vetzivanu al netilat iadaim. Sin hablar antes de comer se dice:
Baruj ata A-do-nai Elo-he-inu melej a olam amotzi lejem min haharezt
Para tortas, galletitas, kakes (cosas de harina, pero con algun ingrediente mas, como aceite o jugo frutal): Baruj ata A-do-nai Elo-he-inu melej a olam bore minei mezonot
Para frutos del arbol como manzana, naranja...: Baruj ata A-do-nai Elo-he-inu melej a olam bore peri haetz
Para frutos de la tierra como banana, sandia, frutilla, zanahoria...: Baruj ata A-do-nai Elo-he-inu melej a olam
Para todo lo demas como palmito, caramelos, AGUA, carne, pollo, etc: Baruj ata A-do-nai Elo-he-inu melej a olam sheakol niia bidbaro
Para jugo de uva o vino: Baruj ata A-do-nai Elo-he-inu melej a olam bore peri HaGafen
Para pan, jala (NO galletitas, tortas, etc o pan mezonot): primero se hace netilat iadaim: con una jarra o vaso, se mojan las manos, primero se tira agua tres veces sobre la derecha y luego tres veces sobre la izquierda. Despues se dice la siguiente braja: Baruj ata A-do-nai Elo-he-inu melej a olam asher kideshanu vemitzvotav vetzivanu al netilat iadaim. Sin hablar antes de comer se dice:
Baruj ata A-do-nai Elo-he-inu melej a olam amotzi lejem min haharezt
Para tortas, galletitas, kakes (cosas de harina, pero con algun ingrediente mas, como aceite o jugo frutal): Baruj ata A-do-nai Elo-he-inu melej a olam bore minei mezonot
Para frutos del arbol como manzana, naranja...: Baruj ata A-do-nai Elo-he-inu melej a olam bore peri haetz
Para frutos de la tierra como banana, sandia, frutilla, zanahoria...: Baruj ata A-do-nai Elo-he-inu melej a olam
Para todo lo demas como palmito, caramelos, AGUA, carne, pollo, etc: Baruj ata A-do-nai Elo-he-inu melej a olam sheakol niia bidbaro
jueves, 9 de diciembre de 2010
Perasha de la semana (Vaigash)
Los hermanos de Iosef estaban tristes, y mas aún Iehuda, que había prometido el retorno de Biniamin con su vida.
Ellos le empezaron a contar:
-La esposa mas querida de nuestro padre, Rajel, tuvo dos hijos, él y otro mas que no sabemos donde esta.
Ahí se dio cuenta que estaban arrepentidos y les conto, entre lágrimas, quien era.
Se saludaron y Iosef les dio comida para el camino y un carro lleno especial para su padre.
Ahora tenían otro problema, ¡¿cómo le contarían que su hijo estaba vivo?! Yaakov era un hombre ya de 130 años. Su nieta Seraj, hija de Asher, se lo dijo en una canción y la bendijo con larga vida (se cumplió, si uno se fija en el libro Shmuel, aparece).
Toda la familia volvió con Yaakov a Egipto y padre e hijo se abrazaron. Los hijos de Yaakov le pidieron a Paró vivir en Goshen, ya que ahí hay pastos fértiles.
Ellos le empezaron a contar:
-La esposa mas querida de nuestro padre, Rajel, tuvo dos hijos, él y otro mas que no sabemos donde esta.
Ahí se dio cuenta que estaban arrepentidos y les conto, entre lágrimas, quien era.
Se saludaron y Iosef les dio comida para el camino y un carro lleno especial para su padre.
Ahora tenían otro problema, ¡¿cómo le contarían que su hijo estaba vivo?! Yaakov era un hombre ya de 130 años. Su nieta Seraj, hija de Asher, se lo dijo en una canción y la bendijo con larga vida (se cumplió, si uno se fija en el libro Shmuel, aparece).
Toda la familia volvió con Yaakov a Egipto y padre e hijo se abrazaron. Los hijos de Yaakov le pidieron a Paró vivir en Goshen, ya que ahí hay pastos fértiles.
Rab Pinto
Este domingo 12/12 el Rab Pinto visitara de 8:15 a 11 el Cnis de la comunidad Sefaradi de Lanus, situada SITIO DE MONTEVIDEO 1021, LANUS, Gran Buenos Aires.
Primero haran Shajarit y luego habra un desayuno, shiur y dara brajot.
Primero haran Shajarit y luego habra un desayuno, shiur y dara brajot.
miércoles, 8 de diciembre de 2010
Refuot
Por Favor, pedir por:
IUDITH BAT SARA CECILIA SURE.
SARA CECILIA SURE BAT MALKA
GABRIEL BEN SARA CECILIA SURE.
IUDITH BAT SARA CECILIA SURE.
SARA CECILIA SURE BAT MALKA
GABRIEL BEN SARA CECILIA SURE.
lunes, 6 de diciembre de 2010
Rosh Jodesh!
Acuerdense que el lunes 6 a la noche, martes 7 y miercoles 8 de diciembre son rosh jodesh.
En la tefila se dice (contando lo de Januka): Yaale VeYaavo, Al HaNissim, Halel y Musaf.
Hagan tefila con tiempo!!!!
En la tefila se dice (contando lo de Januka): Yaale VeYaavo, Al HaNissim, Halel y Musaf.
Hagan tefila con tiempo!!!!
Leilui Nishmat
Hoy es un dia muy triste. Fallecio Mordejai Jaim Daniel ben Margarita Jana Z"L. Me imagino que fue un hombre muy bueno, uno se da cuenta por la cantidad de cadenas y propagandas en su refuah, hasta esta semana en la perasha de la semana HaMaor HaShabat aparecio toda una pagina entera pidiendo una campana para que no hablen en la hora de tefila. 
Hay que pensar que cumplio su mision.
Los que quieren acompanar a la familia:
BARUJ DAIAN A EMET
LEVAIA MORDEJAI JAIM DANIEL BEN LULI ZZL
15.45 TEMPLO PASITO
Gracias a todos por las tefilot. Todas sus tefilot son usadas para un proposito, quiza no llego a el la tefila, pero en alguien va resultar util.
Se ve la Emuna en Hashem que todos tienen, como hacen tefila sin parar por personas que quiza nunca vieron en su vida. Lo tenemos comprovado por Solange, una chica que el ano pasado pidieron refua y baruj Hashem se mejoro.
Hay que pensar que cumplio su mision.
Los que quieren acompanar a la familia:
BARUJ DAIAN A EMET
LEVAIA MORDEJAI JAIM DANIEL BEN LULI ZZL
15.45 TEMPLO PASITO
Gracias a todos por las tefilot. Todas sus tefilot son usadas para un proposito, quiza no llego a el la tefila, pero en alguien va resultar util.
Se ve la Emuna en Hashem que todos tienen, como hacen tefila sin parar por personas que quiza nunca vieron en su vida. Lo tenemos comprovado por Solange, una chica que el ano pasado pidieron refua y baruj Hashem se mejoro.
sábado, 4 de diciembre de 2010
viernes, 3 de diciembre de 2010
Perasha de la semana (Miketz)
Perashat Miketz
Esta perasha se trata de que Paro (el faraón) tuvo dos sueños: uno era que él estaba en la orilla del río Nilo y veía 7 vacas gordas. De repente vienen 7 vacas flacas y se las comen. Igual siguen siendo flacas.
El otro se trataba de que 7 espigas lindas eran comidas por 7 espigas feas.
Paró llamo a todos los brujos y adivinos de Egipto, pero ninguno acertaba. Uno de sus sirvientes (el que había estado en la cárcel con Iosef) le contó lo que había hecho Iosef en la cárcel (había interpretado el sueño…) y lo mando a llamar. Cuando llego le aclaro que solo Hashem lo iba a hacer. El explicó que las cosas gordas significan años de abundancia y las flacas, de hambruna. Los años de abundancia, guardaron comida en las alacenas y cuando había hambre, tenían comida. A Iosef lo pusieron en el cargo de gobernador (1º cargo después del rey).
De todos los países venían a pedir comida a Egipto, Israel estaba entre ellos. Un dia tuvieron que venir todos los hermanos de Iosef (pero sin Biniamin) a pedir comida. Iosef se enteró de esto porque pedia al ´´señor de la puerta´´ que tome lista de todos los que entraban. Iosef no quería decirles directo su identidad para poder saber si lo habían perdonado. Los llamo y les pregunto todo tipo de cosas, hasta que llego al tema de que si tenían otro hermano mas (lo dijo porque quería saber si le habían hecho lo mismo que a él a Biniamin). Le repondieron que tenían uno mas que se había quedado en su casa con su padre. Les pidió que lo traigan, pero que dejen a uno de ellos como ´´garantia´´ de su regreso. Lo trajeron y Iosef les dio comida. ..
Esta perasha se trata de que Paro (el faraón) tuvo dos sueños: uno era que él estaba en la orilla del río Nilo y veía 7 vacas gordas. De repente vienen 7 vacas flacas y se las comen. Igual siguen siendo flacas.
El otro se trataba de que 7 espigas lindas eran comidas por 7 espigas feas.
Paró llamo a todos los brujos y adivinos de Egipto, pero ninguno acertaba. Uno de sus sirvientes (el que había estado en la cárcel con Iosef) le contó lo que había hecho Iosef en la cárcel (había interpretado el sueño…) y lo mando a llamar. Cuando llego le aclaro que solo Hashem lo iba a hacer. El explicó que las cosas gordas significan años de abundancia y las flacas, de hambruna. Los años de abundancia, guardaron comida en las alacenas y cuando había hambre, tenían comida. A Iosef lo pusieron en el cargo de gobernador (1º cargo después del rey).
De todos los países venían a pedir comida a Egipto, Israel estaba entre ellos. Un dia tuvieron que venir todos los hermanos de Iosef (pero sin Biniamin) a pedir comida. Iosef se enteró de esto porque pedia al ´´señor de la puerta´´ que tome lista de todos los que entraban. Iosef no quería decirles directo su identidad para poder saber si lo habían perdonado. Los llamo y les pregunto todo tipo de cosas, hasta que llego al tema de que si tenían otro hermano mas (lo dijo porque quería saber si le habían hecho lo mismo que a él a Biniamin). Le repondieron que tenían uno mas que se había quedado en su casa con su padre. Les pidió que lo traigan, pero que dejen a uno de ellos como ´´garantia´´ de su regreso. Lo trajeron y Iosef les dio comida. ..
Los invito a comer y les mostro una copa (todo era falso, pero lo creyeron porque en Egipto eran conocidos como buenos magos) con la que pordia saber donde se sentaría cada uno. A biniamin lo sento al lado de el.
Al final les dio a cada uno bolsas con comida y a puso la copa en la de Biniamin. Le pidió a un ayudante que los persiga y les pida abrir sus bolsas para ver si estaba la copa de Iosef ´´desaparecida´´. Ellos dijeron que no la tenían y el que la tenga será esclavo (sin saber que Biniamin la tenia). Los llevo al palacio delante de Iosef y el les permitió volver a ellos, pero sin Biniamin. La Tora nos deja con la duda y seguramente nos dara la respuesta en la perasha que viene.
El Shamash (Shamosh)
Es la vela que va mas alta que todas. Que es? La mas importante o la menos?
Es la menos importante porque es la unica que no es de mitzva.
Entonces, Para que la ponemos?
Como ya sabran, no podemos sacar provecho de las velas de Januca, entonces, la ponemos para que si paramos sin querer y leemos algo con la luz de la Janukia, no transguedimos, usamos la luz del Shamash.
Cuando se prende?
Si usamos velas, se prende primero y con él, prendemos las demas (de izquierda a derecha). Si usamos aceite (petilot), última porque no la podemos usar para prender las otras. Algunos todas sus luminarias son de aceite y solo el Shamash es una vela para porder prender con el las demas.
Shabat Shalom!
Es la menos importante porque es la unica que no es de mitzva.
Entonces, Para que la ponemos?
Como ya sabran, no podemos sacar provecho de las velas de Januca, entonces, la ponemos para que si paramos sin querer y leemos algo con la luz de la Janukia, no transguedimos, usamos la luz del Shamash.
Cuando se prende?
Si usamos velas, se prende primero y con él, prendemos las demas (de izquierda a derecha). Si usamos aceite (petilot), última porque no la podemos usar para prender las otras. Algunos todas sus luminarias son de aceite y solo el Shamash es una vela para porder prender con el las demas.
Shabat Shalom!
Velas
Las velas de shabat se prenden a las 19:33. Las de Januka se prenden antes porque cuando prendemos las de shabat, significa que ya empezo, entonces estariamos haciendo una melaja de shabat
jueves, 2 de diciembre de 2010
Tefilot en Januka
En Amida y Birkat HaMazon se agrega Al HaNissim (la parte de Januka) y se dice Halel en Shajarit
Instrucciones para prender las velas:
Las velas se ponen de derecha a izquierda y se prenden de izquierda a derecha. Algunos acostumbran a que cada dia un integrante de la familia prenda una vela, pero los menores de Bar o Bat no pueden prender la que se agrega ese dia. Otros acosstubran a que cada integrante varon de la casa tenga una Janukia propia y hay mas costubres.
Antes de encender recite las bendiciones y despues el Hanerot Halalu:
Todos los miembros de la familia deben presenciar el encendido de las velas. Haga que sus niños enciendan sus propias velas de Januca.
Las personas que no viven con sus familias deben encender la menorá en sus propias viviendas.
En la noche del viernes, las velas de Janucá deben arder hasta media hora después de la salida de las estrellas, son encendidas antes que las velas de Shabat.
Desde el momento en que las velas de Shabat son encendidas hasta la finalización de Shabat y el recitado de Havdalá, la Menorá de Januca no debe ser reencendida, movida o preparada, recién después de la Havdalá las velas de Janucá son encendidas.
Estas son las brajot:
Bendición 1:
Baruj ata Adonai eloheinu melej haolam asher kideshanu bemitzvotanu leadlik ner shel Januca
Bendito eres tu, Di-s nuestro Señor Rey del universo, quien nos ha santificado con Sus preceptos y nos ha ordenado encender las velas de Januca.
Bendición 2:
Baruj ata Adonai eloheinu melej haolam sheasa nisim laavoteinu baiamim hahem bizman haze.
Bendito eres tu, Di-s nuestro Señor Rey del universo, quien hizo milagros a nuestros antepasados, en aquellos días en esta época.
Bendición 3:
Baruj ata Adonai eloheinu melej haolam shehejeianu vekimanu vehiguianu lizman haze.
Bendito eres tu, Di-s nuestro Señor Rey del universo, quien nos otorga vida, nos sustentó y nos hizo llegar hasta la presente ocasión.
Después de encender las luces de Janucá se dice Hanerot Halalu:
Encendemos estas velas con motivo de las salvaciones milagrosas y maravillosas que has realizado con nuestros antepasados en aquellos días en esta época, por intermedio de tus santos sacerdotes. Estas luces son sagradas durante los ocho días de Januca, y no nos es permitido emplearlas de ninguna manera sino solamente observarlas para agradecer y alabar Tu gran Nombre, por tus milagros maravillas y salvaciones.
El primer dia se dicen las brajot 1,2 y 3. Los demas dias solo las 1 y 2.
Instrucciones para prender las velas:
Las velas se ponen de derecha a izquierda y se prenden de izquierda a derecha. Algunos acostumbran a que cada dia un integrante de la familia prenda una vela, pero los menores de Bar o Bat no pueden prender la que se agrega ese dia. Otros acosstubran a que cada integrante varon de la casa tenga una Janukia propia y hay mas costubres.
Antes de encender recite las bendiciones y despues el Hanerot Halalu:
Todos los miembros de la familia deben presenciar el encendido de las velas. Haga que sus niños enciendan sus propias velas de Januca.
Las personas que no viven con sus familias deben encender la menorá en sus propias viviendas.
En la noche del viernes, las velas de Janucá deben arder hasta media hora después de la salida de las estrellas, son encendidas antes que las velas de Shabat.
Desde el momento en que las velas de Shabat son encendidas hasta la finalización de Shabat y el recitado de Havdalá, la Menorá de Januca no debe ser reencendida, movida o preparada, recién después de la Havdalá las velas de Janucá son encendidas.
Estas son las brajot:
Bendición 1:
Baruj ata Adonai eloheinu melej haolam asher kideshanu bemitzvotanu leadlik ner shel Januca
Bendito eres tu, Di-s nuestro Señor Rey del universo, quien nos ha santificado con Sus preceptos y nos ha ordenado encender las velas de Januca.
Bendición 2:
Baruj ata Adonai eloheinu melej haolam sheasa nisim laavoteinu baiamim hahem bizman haze.
Bendito eres tu, Di-s nuestro Señor Rey del universo, quien hizo milagros a nuestros antepasados, en aquellos días en esta época.
Bendición 3:
Baruj ata Adonai eloheinu melej haolam shehejeianu vekimanu vehiguianu lizman haze.
Bendito eres tu, Di-s nuestro Señor Rey del universo, quien nos otorga vida, nos sustentó y nos hizo llegar hasta la presente ocasión.
Después de encender las luces de Janucá se dice Hanerot Halalu:
Encendemos estas velas con motivo de las salvaciones milagrosas y maravillosas que has realizado con nuestros antepasados en aquellos días en esta época, por intermedio de tus santos sacerdotes. Estas luces son sagradas durante los ocho días de Januca, y no nos es permitido emplearlas de ninguna manera sino solamente observarlas para agradecer y alabar Tu gran Nombre, por tus milagros maravillas y salvaciones.
El primer dia se dicen las brajot 1,2 y 3. Los demas dias solo las 1 y 2.
Ayuno
Acuerdense que el 17 de diciembre es el ayuno del 10 de Tebet! Especialmente a algunos chicos, es su primer o segundo dia de vacaciones, o el ultimo dia de clases :( (yo estoy incluida en ellos).
Empieza: 4:03 de la manana
Termina: 8:44 de la tarde
Este ayuno me trae una duda, termina en Shabat!!!!!
Empieza: 4:03 de la manana
Termina: 8:44 de la tarde
Este ayuno me trae una duda, termina en Shabat!!!!!
Incendio en Haifa!!
Agan mucha tefila para que se apague rapido y no allan muertes, js, o enfermos. Por favor, mejor hacer tefila antes de las desgracias, que cuando estan ocurriendo
Acuerdense siempre de agradecer lo que tenemos. A veces las cosas nos parecen comunes cuando las tenemos, pero cuando no, nos damos cuenta de lo importante que es.
Acuerdense siempre de agradecer lo que tenemos. A veces las cosas nos parecen comunes cuando las tenemos, pero cuando no, nos damos cuenta de lo importante que es.
Este jag tambien es para los chicos!!!!!
Hay 2 costumbres muy comunes entre los chicos: El sebibon (perinola) y Januka Gelt (les dan plata a los chicos sus padres).
Januka Guelt:
Se acostumbra a que los padres les den a sus hijos regalos (en especial plata) los 8 dias del jag. Esto nos recuerda la mitzva tzedaka
Sebibon:
Es sebibon es una perinola de cuatro lados cada lado tiene una significado.
נ: (nun) Nes (milagro)
ג: (guimal) Gadol (grande)
ה: (hei) Aia (ocurrio)
ש: (Shin) Sham (ahi). En israel se cambia por פ Po (aqui)
Juego:
Cada letra tiene una consigna
Nun: Nada. El jugador no hace nada.
Guimel: Todo. El jugador toma todo lo que se ha puesto en el medio.
Hey: Mitad. El jugador toma la mitad de lo que se ha puesto en el medio.
Shin: Colocar. El jugador coloca una moneda en el medio.
Luego de que el dreidel haya caido en Guimel cada jugador debe colocar una moneda en el medio.
Cuando la cantidad de monedas es impar y cae en Hey el jugador toma el aproximado mayor a la mitad (ejemplo: Si hay 3, agarrar 2).
Procedimiento:-Cada jugador tiene 14 fichas (pueden ser monedas, caramelos, chocolates, lentejas...) y 4 en el medio (pozo).
- Se puede jugar en cuanquier superficie donde el sebibon gire (plana).
- Empiza a jugar uno y despues sigue segun las agujas del reloj (para la derecha).
- El juego termina cuando un jugador lo haya ganado todo.
Historia:
En la epoca de Januka, los griegos no los dejaban estudiar Tora. Algunos Iehudim no querian cumplir esto, entonces, cuando no los veian, estudiaba, en cambio, cuando veian griegos, disimulaban con el sebibon. Nosotros a veces hacemos jueto lo contrario, cuando esta el maestro, estudiamos, pero cuando se va, el aula es un griterio, si que tenemos que alabar a esta generacion!!!!!
Jag sameaj!
Januka Guelt:
Se acostumbra a que los padres les den a sus hijos regalos (en especial plata) los 8 dias del jag. Esto nos recuerda la mitzva tzedaka
Sebibon:
Es sebibon es una perinola de cuatro lados cada lado tiene una significado.
נ: (nun) Nes (milagro)
ג: (guimal) Gadol (grande)
ה: (hei) Aia (ocurrio)
ש: (Shin) Sham (ahi). En israel se cambia por פ Po (aqui)
Juego:
Cada letra tiene una consigna
Nun: Nada. El jugador no hace nada.
Guimel: Todo. El jugador toma todo lo que se ha puesto en el medio.
Hey: Mitad. El jugador toma la mitad de lo que se ha puesto en el medio.
Shin: Colocar. El jugador coloca una moneda en el medio.
Luego de que el dreidel haya caido en Guimel cada jugador debe colocar una moneda en el medio.
Cuando la cantidad de monedas es impar y cae en Hey el jugador toma el aproximado mayor a la mitad (ejemplo: Si hay 3, agarrar 2).
Procedimiento:-Cada jugador tiene 14 fichas (pueden ser monedas, caramelos, chocolates, lentejas...) y 4 en el medio (pozo).
- Se puede jugar en cuanquier superficie donde el sebibon gire (plana).
- Empiza a jugar uno y despues sigue segun las agujas del reloj (para la derecha).
- El juego termina cuando un jugador lo haya ganado todo.
Historia:
En la epoca de Januka, los griegos no los dejaban estudiar Tora. Algunos Iehudim no querian cumplir esto, entonces, cuando no los veian, estudiaba, en cambio, cuando veian griegos, disimulaban con el sebibon. Nosotros a veces hacemos jueto lo contrario, cuando esta el maestro, estudiamos, pero cuando se va, el aula es un griterio, si que tenemos que alabar a esta generacion!!!!!
Jag sameaj!
Latkes y Sufganiot
Les voy a hablar sobre estas comidas tan comunes en estos dias... los latkes y las sufganiot.
Que son?
Los latkes son como bocaditos que pueden tener papa, cebolla, puerro, zanahoria y/o remolacha. Las sufganiot son donas fritas con azucar.
Por que los comemos?
El milagro ocurrio a traves del aceite, entonces como estas comidas son fritas, es bueno comerlas.
Las recetas:
Una receta de latkes de las miles que hay:
Ingredientes:
4 papas medianas
1 cebolla mediana
4 puerros
1 huevo
aceite vegetal
sal y pimienta
Herramientas:
Pelapapas
Rallador
Sartén
Papel de cocina
Espátula
Pelar las papas y la cebolla. Rallar las papas. Procesar los puerros y la cebolla. Unir todo y agregar el huevo. Condimentar con sal y pimienta. Colocar aceite en la sartén y calentar. Colocar de a una cucharadas de la mezcla y dejarlas hasta dorar de ambos lados (aproximadamente 4 minutos de cada lado). Colocar en un plato sobre papel de cocina para absorber el aceite. Servir. La receta rinde para cuatro personas (siempre y cuando no sean muchachos de entre 14 a 20 años. Si es así duplique la cantidad)
Cada latke contiene 50 calorías (aprox.), 1 gr. de proteína, 6 gr. de carbohidratos, 3 gr. de grasa (0 de saturada), 1 gr. de fibras, 9gr. colesterol, 50 gr. de sodio
Tambien la de las sufganiot:
Ingredientes:
50 gr. de levadura fresca
1 taza y ½ de agua caliente
1 cuchara de azúcar
3 huevos
½ taza de aceite
½ taza de azúcar
1 cucharita de extracto de vainilla
1 cucharita de ralladura de limón
6 a 7 tazas de harina
También:
Aceite para freír
Azúcar impalpable
Rinde: 5 a 6 docenas de sufganiot- buñuelos
Instrucciones:
En un bol grande: poner los huevos, el aceite, el azúcar, la vainilla, y la ralladura de la cáscara de limón. Agregue la mezcla de levadura (disuelta en el agua con la cuchara de azúcar); la harina hasta que se forme una masa suave. (La masa no debe estar seca; debe ser más suave que la masa de jalá.) Amase durante unos minutos. Tapar y permitir que leve hasta doblar su tamaño, aproximadamente 1 a 1 hora y ½.
Estirar la masa hasta 2 cm de espesor sobre una superficie enharinada. Recorte círculos con un cortador de buñuelos.
Ponga 7 cm de aceite en una cacerola y colocar sobre la llama hasta calentar. Ponga cuatro buñuelos por vez en el aceite. Dorar de un lado y después del otro. Quite con una espumadera. Secar y enfriar en papel toalla. Espolvorear con azúcar impalpable.
NOTA: Para probar si la masa está lista para estirar, ponga un pedazo pequeño en un vaso de agua-si la masa flota arriba, está lista.
Que son?
Los latkes son como bocaditos que pueden tener papa, cebolla, puerro, zanahoria y/o remolacha. Las sufganiot son donas fritas con azucar.
Por que los comemos?
El milagro ocurrio a traves del aceite, entonces como estas comidas son fritas, es bueno comerlas.
Las recetas:
Una receta de latkes de las miles que hay:
Ingredientes:4 papas medianas
1 cebolla mediana
4 puerros
1 huevo
aceite vegetal
sal y pimienta
Herramientas:
Pelapapas
Rallador
Sartén
Papel de cocina
Espátula
Pelar las papas y la cebolla. Rallar las papas. Procesar los puerros y la cebolla. Unir todo y agregar el huevo. Condimentar con sal y pimienta. Colocar aceite en la sartén y calentar. Colocar de a una cucharadas de la mezcla y dejarlas hasta dorar de ambos lados (aproximadamente 4 minutos de cada lado). Colocar en un plato sobre papel de cocina para absorber el aceite. Servir. La receta rinde para cuatro personas (siempre y cuando no sean muchachos de entre 14 a 20 años. Si es así duplique la cantidad)
Cada latke contiene 50 calorías (aprox.), 1 gr. de proteína, 6 gr. de carbohidratos, 3 gr. de grasa (0 de saturada), 1 gr. de fibras, 9gr. colesterol, 50 gr. de sodio
Tambien la de las sufganiot:
Ingredientes:
50 gr. de levadura fresca
1 taza y ½ de agua caliente
1 cuchara de azúcar
3 huevos
½ taza de aceite
½ taza de azúcar
1 cucharita de extracto de vainilla
1 cucharita de ralladura de limón
6 a 7 tazas de harina
También:
Aceite para freír
Azúcar impalpable
Rinde: 5 a 6 docenas de sufganiot- buñuelos
Instrucciones:
En un bol grande: poner los huevos, el aceite, el azúcar, la vainilla, y la ralladura de la cáscara de limón. Agregue la mezcla de levadura (disuelta en el agua con la cuchara de azúcar); la harina hasta que se forme una masa suave. (La masa no debe estar seca; debe ser más suave que la masa de jalá.) Amase durante unos minutos. Tapar y permitir que leve hasta doblar su tamaño, aproximadamente 1 a 1 hora y ½.
Estirar la masa hasta 2 cm de espesor sobre una superficie enharinada. Recorte círculos con un cortador de buñuelos.
Ponga 7 cm de aceite en una cacerola y colocar sobre la llama hasta calentar. Ponga cuatro buñuelos por vez en el aceite. Dorar de un lado y después del otro. Quite con una espumadera. Secar y enfriar en papel toalla. Espolvorear con azúcar impalpable.
NOTA: Para probar si la masa está lista para estirar, ponga un pedazo pequeño en un vaso de agua-si la masa flota arriba, está lista.
miércoles, 1 de diciembre de 2010
Gracias por las tefilot!
Otras dos personas mas se curaron: Tubia tobias itzjak ben romina einat
Gustavo jaim abraham moshe ben sime rive
Gustavo jaim abraham moshe ben sime rive
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