sábado, 31 de diciembre de 2011
jueves, 29 de diciembre de 2011
miércoles, 28 de diciembre de 2011
Perasha de la semana (Vaigash)
Biniamin estaba en la cárcel por haber “robado” una copa (realmente, se la habían puesto). Iehuda insistia a Iosef – sin saber que era su hermano- ir el a la cárcel, en vez de su hermano menor, pero se negaba. Al final, Iosef les confiesa su identidad,pidiendo que trajeran a su padre, Yaakov, y comunicarle que estaba vivo.
Yaakov ya tenia 130 años, y escuchar que su hijo, al que no veía hace 22 años, estaba vivo, podría perjudicar su salud, por ello, mandaron a Seraj, la hija de Asher, que cantando y tocando el arpa, notifico a su abuelo. Al escucharla, Yaakov la bendijo diciéndole que no conocera la muerte (realmente, así sucedió, nunca falleció, subió al cielo con todo su cuerpo).
Ahora tenían que mudarse a Egipto, pero allí no habían Ieshivot, ni Batei Knesiot, nada Iehudi. Así que primero fue Iehuda y construyo todo. Después fue toda la familia, quienes se intalaron en Goshen, donde habían campos.
Explicacion de Higueret HaRamban
Recuerdan que hace un mes, publique la carta de Najmanides, Ramban? Aqui tengo la explicacion. Perdon por no hacerla antes, tuve inconvenientes con la computadora y Baruj Hashem ya esta bien.
Explicación:
“Presta atención hijo mío a la disciplina de tu padre y no deseches los consejos de tu madre”
Disciplina, en este caso, viene a significar la Tora: escrita y oral. Y consejos, la palabra de los sabios.
“Habitúate a hablarle amablemente a toda la gente en todo momento”
A toda la gente, no importa si nos trato mal, o no se lo merezca. En todo momento, a pesar de que no nos sintamos bien, que estemos en un mal momento.
“…la ira, una máxima falla de carácter que induce a la persona a pecar”
El enojo es la peor cualidad mala que una persona puede tener, ya que al enojarnos, pecamos porque la presencia de Hashem se va de nosotros. También, al enojarnos, no creemos que todo lo que Hashem hace es para bien. Y al pecar mucho, podríamos, lo alenu, ir al Gueinom, infierno, que es peor de los castigos que puede haber.
“... la humildad entrará en tu corazón”
Al ser humildes, tenemos temor a Hashem, pero al ser creídos, todo lo contrario. Realmente no tenemos que ser orgullosos, Hashem es el que da y el que saca, todo puede cambiar de un segundo a otro.
Cómo comportarnos con el compañero?
· Baja tus ojos, y eleva tu corazón hacia el cielo
· Cuando hables no fijes tu mirada en tu interlocutor
· Que todos los hombres se vean más grandes que tú ante tus ojos
· Si alguien es más sabio o acaudalado que tú, deberás mostrarle respeto
· Si otro es pobre, y tú fueras más rico o más sabio que él, considera que puede ser más virtuoso que tú
· Si comete pecado, ello podría ser el resultado de un error por su parte, en tanto que tu transgresión sería deliberada.
· En todas tus palabras, acciones y pensamientos -en todo momento- imagínate en tu corazón, que estás de pie ante la presencia del Ser Sagrado y Bendito que es Él, y que Su Presencia se ha posado en ti.
· Habla con reverencia y temor.
· Actúa con moderación en la compañía de otras personas: si alguien te llama, no le respondas a gritos, sino que le contestarás amablemente
Cómo comportarnos con Hashem?
Haciendo Tefila:
· Expulsa los asuntos externos de tu mente, cuando estés orando
· Prepara cuidadosamente tu corazón en la presencia del Sagrado.
· Purifica tus pensamientos
· Pondera tus palabras antes de pronunciarlas.
· Tu plegaria será pura y clara, sincera y placentera para D-s
Con la Teshuva y el estudio de Tora:
· No enojarse, induce a la persona a pecar y el que peca mucho, lo alenu, puede ir al Gueinom, infierno.
· Al dejar de enojarnos, seremos humildes. La humildad trae temor a Hashem, Irat Shamaim.
· Tenemos que estudiar Tora, pero también cumplirla.
· Revisar nuestros actos cada mañana y cada noche y así podremos vivir con un sentimiento de arrepentimiento
Y con las personas?
· Nuestras palabras tienen que tener un tono amable, con reverencia y temor.
· Mantener la cabeza inclinada, que todos los hombres se vean más grandes que vos
· Baja tus ojos, y eleva tu corazón hacia el cielo; y cuando hables no fijes tu mirada en tu interlocutor
· Actúa con moderación en la compañía de otras personas: si alguien te llama, no le respondas a gritos, sino que le contestarás amablemente, en un tono bajo de voz.
Dadores de sangre
por favor precisamos dadores de sangre cualquier grupo y factor
mencionar que es para el sr. LUIS NEUAH
- llevar dni
- pueden ir desayunado, excepto grasas y lacteos
dia lunes de 8 a 12
av independencia 1816
por favor confirmar para tener cubiertos los cupos
martes, 27 de diciembre de 2011
lunes, 26 de diciembre de 2011
Refuot Shleimot
Por favor pidan por: BARUJ NISIM BEN TERESA
JAIA JANA BAT BEILE
TZIPORA FEIGUE BAT JAIA JANA
JAIA JANA BAT BEILE
TZIPORA FEIGUE BAT JAIA JANA
domingo, 25 de diciembre de 2011
Refuot Sheimot
Por favor, pidan por Dylan Ieshaia Abraham ben Miriam Jana y
Guido Menajem Mendel ben Ruth
Guido Menajem Mendel ben Ruth
viernes, 23 de diciembre de 2011
Perasha de la Semana (Miketz)
Esta perasha se trata de que Paro (el faraón) tuvo dos sueños: uno era que él estaba en la orilla del río Nilo y veía 7 vacas gordas. De repente vienen 7 vacas flacas y se las comen. Igual siguen siendo flacas.
El otro se trataba de que 7 espigas lindas eran comidas por 7 espigas feas.
Paró llamo a todos los brujos y adivinos de Egipto, pero ninguno acertaba. Uno de sus sirvientes (el que había estado en la cárcel con Iosef) le contó lo que había hecho Iosef en la cárcel (había interpretado el sueño…) y lo mando a llamar. Cuando llego le aclaro que solo Hashem lo iba a hacer. El explicó que las cosas gordas significan años de abundancia y las flacas, de hambruna. Los años de abundancia, guardaron comida en las alacenas y cuando había hambre, tenían comida. A Iosef lo pusieron en el cargo de gobernador (1º cargo después del rey).
De todos los países venían a pedir comida a Egipto, Israel estaba entre ellos. Un dia tuvieron que venir todos los hermanos de Iosef (pero sin Biniamin) a pedir comida. Iosef se enteró de esto porque pedia al ´´señor de la puerta´´ que tome lista de todos los que entraban. Iosef no quería decirles directo su identidad para poder saber si lo habían perdonado. Los llamo y les pregunto todo tipo de cosas, hasta que llego al tema de que si tenían otro hermano mas (lo dijo porque quería saber si le habían hecho lo mismo que a él a Biniamin). Le repondieron que tenían uno mas que se había quedado en su casa con su padre. Les pidió que lo traigan, pero que dejen a uno de ellos como ´´garantia´´ de su regreso. Lo trajeron y Iosef les dio comida. ..
Los invito a comer y les mostro una copa (todo era falso, pero lo creyeron porque en Egipto eran conocidos como buenos magos) con la que pordia saber donde se sentaría cada uno. A biniamin lo sento al lado de el.
Al final les dio a cada uno bolsas con comida y a puso la copa en la de Biniamin. Le pidió a un ayudante que los persiga y les pida abrir sus bolsas para ver si estaba la copa de Iosef ´´desaparecida´´. Ellos dijeron que no la tenían y el que la tenga será esclavo (sin saber que Biniamin la tenia). Los llevo al palacio delante de Iosef y el les permitió volver a ellos, pero sin Biniamin. La Tora nos deja con la duda y seguramente nos dara la respuesta en la perasha que viene
El otro se trataba de que 7 espigas lindas eran comidas por 7 espigas feas.
Paró llamo a todos los brujos y adivinos de Egipto, pero ninguno acertaba. Uno de sus sirvientes (el que había estado en la cárcel con Iosef) le contó lo que había hecho Iosef en la cárcel (había interpretado el sueño…) y lo mando a llamar. Cuando llego le aclaro que solo Hashem lo iba a hacer. El explicó que las cosas gordas significan años de abundancia y las flacas, de hambruna. Los años de abundancia, guardaron comida en las alacenas y cuando había hambre, tenían comida. A Iosef lo pusieron en el cargo de gobernador (1º cargo después del rey).
De todos los países venían a pedir comida a Egipto, Israel estaba entre ellos. Un dia tuvieron que venir todos los hermanos de Iosef (pero sin Biniamin) a pedir comida. Iosef se enteró de esto porque pedia al ´´señor de la puerta´´ que tome lista de todos los que entraban. Iosef no quería decirles directo su identidad para poder saber si lo habían perdonado. Los llamo y les pregunto todo tipo de cosas, hasta que llego al tema de que si tenían otro hermano mas (lo dijo porque quería saber si le habían hecho lo mismo que a él a Biniamin). Le repondieron que tenían uno mas que se había quedado en su casa con su padre. Les pidió que lo traigan, pero que dejen a uno de ellos como ´´garantia´´ de su regreso. Lo trajeron y Iosef les dio comida. ..
Los invito a comer y les mostro una copa (todo era falso, pero lo creyeron porque en Egipto eran conocidos como buenos magos) con la que pordia saber donde se sentaría cada uno. A biniamin lo sento al lado de el.
Al final les dio a cada uno bolsas con comida y a puso la copa en la de Biniamin. Le pidió a un ayudante que los persiga y les pida abrir sus bolsas para ver si estaba la copa de Iosef ´´desaparecida´´. Ellos dijeron que no la tenían y el que la tenga será esclavo (sin saber que Biniamin la tenia). Los llevo al palacio delante de Iosef y el les permitió volver a ellos, pero sin Biniamin. La Tora nos deja con la duda y seguramente nos dara la respuesta en la perasha que viene
miércoles, 21 de diciembre de 2011
lunes, 19 de diciembre de 2011
viernes, 16 de diciembre de 2011
El Shamash
Es la vela que va mas alta que todas. Que es? La mas importante o la menos?
Es la menos importante porque es la unica que no es de mitzva.
Entonces, Para que la ponemos?
Como ya sabran, no podemos sacar provecho de las velas de Januca, entonces, la ponemos para que si paramos sin querer y leemos algo con la luz de la Janukia, no transguedimos, usamos la luz del Shamash.
Cuando se prende?
Si usamos velas, se prende primero y con él, prendemos las demas (de izquierda a derecha). Si usamos aceite (petilot), última porque no la podemos usar para prender las otras. Algunos todas sus luminarias son de aceite y solo el Shamash es una vela para porder prender con el las demas.
Es la menos importante porque es la unica que no es de mitzva.
Entonces, Para que la ponemos?
Como ya sabran, no podemos sacar provecho de las velas de Januca, entonces, la ponemos para que si paramos sin querer y leemos algo con la luz de la Janukia, no transguedimos, usamos la luz del Shamash.
Cuando se prende?
Si usamos velas, se prende primero y con él, prendemos las demas (de izquierda a derecha). Si usamos aceite (petilot), última porque no la podemos usar para prender las otras. Algunos todas sus luminarias son de aceite y solo el Shamash es una vela para porder prender con el las demas.
Instrucciones para prender las velas
Las velas se ponen de derecha a izquierda y se prenden de izquierda a derecha. Algunos acostumbran a que cada dia un integrante de la familia prenda una vela, pero los menores de Bar o Bat no pueden prender la que se agrega ese dia. Otros acosstubran a que cada integrante varon de la casa tenga una Janukia propia y hay mas costubres.
Antes de encender recite las bendiciones y despues Hanerot Halalu:
Todos los miembros de la familia deben presenciar el encendido de las velas. Haga que sus niños enciendan sus propias velas de Januca.
Las personas que no viven con sus familias deben encender la menorá en sus propias viviendas.
En la noche del viernes, las velas de Janucá deben arder hasta media hora después de la salida de las estrellas, son encendidas antes que las velas de Shabat.
Desde el momento en que las velas de Shabat son encendidas hasta la finalización de Shabat y el recitado de Havdalá, la Menorá de Januca no debe ser reencendida, movida o preparada, recién después de la Havdalá las velas de Janucá son encendidas.
Estas son las brajot:
Bendición 1:
Baruj ata Adonai eloheinu melej haolam asher kideshanu bemitzvotanu leadlik ner shel Januca
Bendito eres tu, Di-s nuestro Señor Rey del universo, quien nos ha santificado con Sus preceptos y nos ha ordenado encender las velas de Januca.
Bendición 2:
Baruj ata Adonai eloheinu melej haolam sheasa nisim laavoteinu baiamim hahem bizman haze.
Bendito eres tu, Di-s nuestro Señor Rey del universo, quien hizo milagros a nuestros antepasados, en aquellos días en esta época.
Bendición 3:
Baruj ata Adonai eloheinu melej haolam shehejeianu vekimanu vehiguianu lizman haze.
Bendito eres tu, Di-s nuestro Señor Rey del universo, quien nos otorga vida, nos sustentó y nos hizo llegar hasta la presente ocasión.
Después de encender las luces de Janucá se dice Hanerot Halalu:
Encendemos estas velas con motivo de las salvaciones milagrosas y maravillosas que has realizado con nuestros antepasados en aquellos días en esta época, por intermedio de tus santos sacerdotes. Estas luces son sagradas durante los ocho días de Januca, y no nos es permitido emplearlas de ninguna manera sino solamente observarlas para agradecer y alabar Tu gran Nombre, por tus milagros maravillas y salvaciones.
El primer dia se dicen las brajot 1,2 y 3. Los demas dias solo las 1 y 2.
Antes de encender recite las bendiciones y despues Hanerot Halalu:
Todos los miembros de la familia deben presenciar el encendido de las velas. Haga que sus niños enciendan sus propias velas de Januca.
Las personas que no viven con sus familias deben encender la menorá en sus propias viviendas.
En la noche del viernes, las velas de Janucá deben arder hasta media hora después de la salida de las estrellas, son encendidas antes que las velas de Shabat.
Desde el momento en que las velas de Shabat son encendidas hasta la finalización de Shabat y el recitado de Havdalá, la Menorá de Januca no debe ser reencendida, movida o preparada, recién después de la Havdalá las velas de Janucá son encendidas.
Estas son las brajot:
Bendición 1:
Baruj ata Adonai eloheinu melej haolam asher kideshanu bemitzvotanu leadlik ner shel Januca
Bendito eres tu, Di-s nuestro Señor Rey del universo, quien nos ha santificado con Sus preceptos y nos ha ordenado encender las velas de Januca.
Bendición 2:
Baruj ata Adonai eloheinu melej haolam sheasa nisim laavoteinu baiamim hahem bizman haze.
Bendito eres tu, Di-s nuestro Señor Rey del universo, quien hizo milagros a nuestros antepasados, en aquellos días en esta época.
Bendición 3:
Baruj ata Adonai eloheinu melej haolam shehejeianu vekimanu vehiguianu lizman haze.
Bendito eres tu, Di-s nuestro Señor Rey del universo, quien nos otorga vida, nos sustentó y nos hizo llegar hasta la presente ocasión.
Después de encender las luces de Janucá se dice Hanerot Halalu:
Encendemos estas velas con motivo de las salvaciones milagrosas y maravillosas que has realizado con nuestros antepasados en aquellos días en esta época, por intermedio de tus santos sacerdotes. Estas luces son sagradas durante los ocho días de Januca, y no nos es permitido emplearlas de ninguna manera sino solamente observarlas para agradecer y alabar Tu gran Nombre, por tus milagros maravillas y salvaciones.
El primer dia se dicen las brajot 1,2 y 3. Los demas dias solo las 1 y 2.
Los chicos
Hay 2 costumbres muy comunes entre los chicos: El sebibon (perinola) y Januka Gelt (les dan plata a los chicos sus padres).
Januka Guelt:
Se acostumbra a que los padres les den a sus hijos regalos (en especial plata) los 8 dias del jag. Esto nos recuerda la mitzva tzedaka
Sebibon:
Es sebibon es una perinola de cuatro lados cada lado tiene una significado.
נ: (nun) Nes (milagro)
ג: (guimal) Gadol (grande)
ה: (hei) Aia (ocurrio)
ש: (Shin) Sham (ahi). En israel se cambia por פ Po (aqui)
Juego:
Cada letra tiene una consigna
Nun: Nada. El jugador no hace nada.
Guimel: Todo. El jugador toma todo lo que se ha puesto en el medio.
Hey: Mitad. El jugador toma la mitad de lo que se ha puesto en el medio.
Shin: Colocar. El jugador coloca una moneda en el medio.
Luego de que el Sebibon haya caido en Guimel cada jugador debe colocar una moneda en el medio.
Cuando la cantidad de monedas es impar y cae en Hey el jugador toma el aproximado mayor a la mitad (ejemplo: Si hay 3, agarrar 2).
Procedimiento:-Cada jugador tiene 14 fichas (pueden ser monedas, caramelos, chocolates, lentejas...) y 4 en el medio (pozo).
- Se puede jugar en cuanquier superficie donde el sebibon gire (plana).
- Empiza a jugar uno y despues sigue segun las agujas del reloj (para la derecha).
- El juego termina cuando un jugador lo haya ganado todo.
Historia:
En la epoca de Januka, los griegos no los dejaban estudiar Tora. Algunos Iehudim no querian cumplir esto, entonces, cuando no los veian, estudiaba, en cambio, cuando veian griegos, disimulaban con el sebibon. Nosotros a veces hacemos jueto lo contrario, cuando esta el maestro, estudiamos, pero cuando se va, el aula es un griterio, si que tenemos que alabar a esta generacion!!!!!
Januka Guelt:
Se acostumbra a que los padres les den a sus hijos regalos (en especial plata) los 8 dias del jag. Esto nos recuerda la mitzva tzedaka
Sebibon:
Es sebibon es una perinola de cuatro lados cada lado tiene una significado.
נ: (nun) Nes (milagro)
ג: (guimal) Gadol (grande)
ה: (hei) Aia (ocurrio)
ש: (Shin) Sham (ahi). En israel se cambia por פ Po (aqui)
Juego:
Cada letra tiene una consigna
Nun: Nada. El jugador no hace nada.
Guimel: Todo. El jugador toma todo lo que se ha puesto en el medio.
Hey: Mitad. El jugador toma la mitad de lo que se ha puesto en el medio.
Shin: Colocar. El jugador coloca una moneda en el medio.
Luego de que el Sebibon haya caido en Guimel cada jugador debe colocar una moneda en el medio.
Cuando la cantidad de monedas es impar y cae en Hey el jugador toma el aproximado mayor a la mitad (ejemplo: Si hay 3, agarrar 2).
Procedimiento:-Cada jugador tiene 14 fichas (pueden ser monedas, caramelos, chocolates, lentejas...) y 4 en el medio (pozo).
- Se puede jugar en cuanquier superficie donde el sebibon gire (plana).
- Empiza a jugar uno y despues sigue segun las agujas del reloj (para la derecha).
- El juego termina cuando un jugador lo haya ganado todo.
Historia:
En la epoca de Januka, los griegos no los dejaban estudiar Tora. Algunos Iehudim no querian cumplir esto, entonces, cuando no los veian, estudiaba, en cambio, cuando veian griegos, disimulaban con el sebibon. Nosotros a veces hacemos jueto lo contrario, cuando esta el maestro, estudiamos, pero cuando se va, el aula es un griterio, si que tenemos que alabar a esta generacion!!!!!
Recetas tipicas
Les voy a hablar sobre estas comidas tan comunes en estos dias... los latkes y las sufganiot.
Que son?
Los latkes son como bocaditos que pueden tener papa, cebolla, puerro, zanahoria, remolacha y/o muchas cosas mas. Las sufganiot son tortas fritas con azucar.
Por que los comemos?
El milagro ocurrio a traves del aceite, entonces como estas comidas son fritas, es bueno comerlas.
Las recetas:
Una receta de latkes de las miles que hay:
Ingredientes:
-4 papas medianas
-1 cebolla mediana
-4 puerros
-1 huevo
-aceite vegetal
-sal y pimienta
Herramientas:
-Pelapapas
-Rallador
-Sartén
-Papel de cocina
-Espátula
Instrucciones:
Pelar las papas y la cebolla. Rallar las papas. Procesar los puerros y la cebolla. Unir todo y agregar el huevo. Condimentar con sal y pimienta. Colocar aceite en la sartén y calentar. Colocar de a una cucharadas de la mezcla y dejarlas hasta dorar de ambos lados (aproximadamente 4 minutos de cada lado). Colocar en un plato sobre papel de cocina para absorber el aceite. Servir. La receta rinde para cuatro personas (siempre y cuando no sean muchachos de entre 14 a 20 años. Si es así duplique la cantidad)
Cada latke contiene 50 calorías (aprox.), 1 gr. de proteína, 6 gr. de carbohidratos, 3 gr. de grasa (0 de saturada), 1 gr. de fibras, 9gr. colesterol, 50 gr. de sodio
Tambien la de las sufganiot:
Ingredientes:
50 gr. de levadura fresca
1 taza y ½ de agua caliente
1 cuchara de azúcar
3 huevos
½ taza de aceite
½ taza de azúcar
1 cucharita de extracto de vainilla
1 cucharita de ralladura de limón
6 a 7 tazas de harina
También:
Aceite para freír
Azúcar impalpable
Rinde: 5 a 6 docenas de sufganiot- buñuelos
Instrucciones:
En un bol grande: poner los huevos, el aceite, el azúcar, la vainilla, y la ralladura de la cáscara de limón. Agregue la mezcla de levadura (disuelta en el agua con la cuchara de azúcar); la harina hasta que se forme una masa suave. (La masa no debe estar seca; debe ser más suave que la masa de jalá.) Amase durante unos minutos. Tapar y permitir que leve hasta doblar su tamaño, aproximadamente 1 a 1 hora y ½.
Estirar la masa hasta 2 cm de espesor sobre una superficie enharinada. Recorte círculos con un cortador de buñuelos.
Ponga 7 cm de aceite en una cacerola y colocar sobre la llama hasta calentar. Ponga cuatro buñuelos por vez en el aceite. Dorar de un lado y después del otro. Quite con una espumadera. Secar y enfriar en papel toalla. Espolvorear con azúcar impalpable
NOTA: Para probar si la masa está lista para estirar, ponga un pedazo pequeño en un vaso de agua-si la masa flota arriba, está lista.
Que son?
Los latkes son como bocaditos que pueden tener papa, cebolla, puerro, zanahoria, remolacha y/o muchas cosas mas. Las sufganiot son tortas fritas con azucar.
Por que los comemos?
El milagro ocurrio a traves del aceite, entonces como estas comidas son fritas, es bueno comerlas.
Las recetas:
Una receta de latkes de las miles que hay:
Ingredientes:
-4 papas medianas
-1 cebolla mediana
-4 puerros
-1 huevo
-aceite vegetal
-sal y pimienta
Herramientas:
-Pelapapas
-Rallador
-Sartén
-Papel de cocina
-Espátula
Instrucciones:
Pelar las papas y la cebolla. Rallar las papas. Procesar los puerros y la cebolla. Unir todo y agregar el huevo. Condimentar con sal y pimienta. Colocar aceite en la sartén y calentar. Colocar de a una cucharadas de la mezcla y dejarlas hasta dorar de ambos lados (aproximadamente 4 minutos de cada lado). Colocar en un plato sobre papel de cocina para absorber el aceite. Servir. La receta rinde para cuatro personas (siempre y cuando no sean muchachos de entre 14 a 20 años. Si es así duplique la cantidad)
Cada latke contiene 50 calorías (aprox.), 1 gr. de proteína, 6 gr. de carbohidratos, 3 gr. de grasa (0 de saturada), 1 gr. de fibras, 9gr. colesterol, 50 gr. de sodio
Tambien la de las sufganiot:
Ingredientes:
50 gr. de levadura fresca
1 taza y ½ de agua caliente
1 cuchara de azúcar
3 huevos
½ taza de aceite
½ taza de azúcar
1 cucharita de extracto de vainilla
1 cucharita de ralladura de limón
6 a 7 tazas de harina
También:
Aceite para freír
Azúcar impalpable
Rinde: 5 a 6 docenas de sufganiot- buñuelos
Instrucciones:
En un bol grande: poner los huevos, el aceite, el azúcar, la vainilla, y la ralladura de la cáscara de limón. Agregue la mezcla de levadura (disuelta en el agua con la cuchara de azúcar); la harina hasta que se forme una masa suave. (La masa no debe estar seca; debe ser más suave que la masa de jalá.) Amase durante unos minutos. Tapar y permitir que leve hasta doblar su tamaño, aproximadamente 1 a 1 hora y ½.
Estirar la masa hasta 2 cm de espesor sobre una superficie enharinada. Recorte círculos con un cortador de buñuelos.
Ponga 7 cm de aceite en una cacerola y colocar sobre la llama hasta calentar. Ponga cuatro buñuelos por vez en el aceite. Dorar de un lado y después del otro. Quite con una espumadera. Secar y enfriar en papel toalla. Espolvorear con azúcar impalpable
NOTA: Para probar si la masa está lista para estirar, ponga un pedazo pequeño en un vaso de agua-si la masa flota arriba, está lista.
La Janukia
Por que son 8 (mas el Shamash 9) brazos?
Por que el aceite duro 8 dias.
Como tiene que ser?
Puede ser con velas o aceite. Pero lo mejor es aceite porque el milagro ocurrio a traves de el. Pueden ser vasitos, sobre una superficie plana, o de cualquier manenera. Lo unico que tiene que cumplir es que las velas tengan el mismo tamano y esten al mismo nivel (el shamash esta mas alto.
Cuanto tiene que quedar prendida?
Un dia comun, media hora y cuando es viernes, 80 minutos.
Que velas se prenden primero? Las de Shabat o de Januka?
Primero se prenden las de Januka y despues las de Shabat
Por que el aceite duro 8 dias.
Como tiene que ser?
Puede ser con velas o aceite. Pero lo mejor es aceite porque el milagro ocurrio a traves de el. Pueden ser vasitos, sobre una superficie plana, o de cualquier manenera. Lo unico que tiene que cumplir es que las velas tengan el mismo tamano y esten al mismo nivel (el shamash esta mas alto.
Cuanto tiene que quedar prendida?
Un dia comun, media hora y cuando es viernes, 80 minutos.
Que velas se prenden primero? Las de Shabat o de Januka?
Primero se prenden las de Januka y despues las de Shabat
La historia de Januka
El rey griego Antioco obligaba a los Iehudim de Israel a hacer idolatria y dejar las tora con sus mitzvot. Sin embargo, ellos no lo cumplieron.
La familia de Matitiau (que vivia en Modiim) tambien estaba obligada a arrodillarse delante de idolos, pero por no hacerlo, lucharon contra ellos (en total 6). Raramente los griegos escaparon, pero al rato volvieron. Se llamaron Macabeos. Ellos fueron ganando pequenas batallas y al final consiguieron un ejercioto de 5 mi hombres (no mucho comparado con los50 mil griegos). El dia de la guerra tuvieron mucha fe a pesar de la notable desventaja. Gracias a Hashem, ellos ganaron.
Al finalizar la guerra lo unico que querian era prender la menora, pero tenian un problema, estaba todo profanado al igual que los aceites para la menora! Despues de una busqueda, encontraron un fraquito de aceite que servia solo para un dia. Tenian un problema, traer nuevo aceite tardaba ocho dias!
Al dia siguiente se dieron cuenta de un milagro! Seguia habiendo aceite y ocurrio lo mismo los siguientes 6 dias (duro 8 en total).
La familia de Matitiau (que vivia en Modiim) tambien estaba obligada a arrodillarse delante de idolos, pero por no hacerlo, lucharon contra ellos (en total 6). Raramente los griegos escaparon, pero al rato volvieron. Se llamaron Macabeos. Ellos fueron ganando pequenas batallas y al final consiguieron un ejercioto de 5 mi hombres (no mucho comparado con los50 mil griegos). El dia de la guerra tuvieron mucha fe a pesar de la notable desventaja. Gracias a Hashem, ellos ganaron.
Al finalizar la guerra lo unico que querian era prender la menora, pero tenian un problema, estaba todo profanado al igual que los aceites para la menora! Despues de una busqueda, encontraron un fraquito de aceite que servia solo para un dia. Tenian un problema, traer nuevo aceite tardaba ocho dias!
Al dia siguiente se dieron cuenta de un milagro! Seguia habiendo aceite y ocurrio lo mismo los siguientes 6 dias (duro 8 en total).
Halajot de Januka
1. Todos los tipos de aceites y mechas se pueden usar para prender la Janukia (Menora de 8 brazos mas la vela piloto); pero el aceite de oliva es el mejor. Tambien las mechas de algodón tienen prioridad. Las velas pueden ser usadas para cumplir esta Mitzvá, pero como el milagro en el Bet Hamikdash se produjo con aceite es preferible cumplir la Mitzvá con éste.
2. Está prohibido usar de cualquier forma las luminarias de Janucá, sea estudiar Torá o contar dinero a su luz. De ahí la costumbre de encender una luminaria extra a la que llaman “Shamash” de modo que si utiliza su luz para cualquier fin sea del esplendor del “Shamash” que se enciende al final.
3. En los ocho días de Janucá se agrega en la Tefilá el párrafo “Al Hanisim” (empezando en Arbit de la primera noche de Janucá) después del párrafo de Modím, antes de Veal-culam. Su por error se olvido de “Al hanisim”, si se acordó dentro de la Berajá antes de haber pronunciado el nombre de Hashem, regresa a Al hanisim y termina la amidá en orden. En caso de notar un error después de haber pronunciado Baruj Ata HaShem, deberá seguir la Amidá hasta el final. Sólo que puede arreglar parte de su error, mencionado Al hanisim al final de la Amida antes del segundo Yihiú Leratzón, agregando las palabras “Harajaman Hu Yaasé Lanu Nissim Veniflaot Keshem Sheasita Laabotenu Bayamim Hahem Bazemán Hazé”, etc.
4. Igualmente, en el Bircat Hamazón se agrega Al hanisim después del párrafo “Nodé Lejá”, antes de decir “Al Hacol”.
5. Si omitió Al hanisim en Bircat hamazón, si se dio cuenta antes de pronunciar en nombre de Hashem de la Berajá regresa a Al hanisim y sigue el Bircat hamazón en orden. En caso de haberse acordado después de decir el nombre de Hashem, continúa el Bircat hamazón sin necesidad de repetir.
6. En este caso, es correcto que, recitando los Harajamán, repare el error diciendo Al hanisim dentro de los harajamán.
7. En la Berajá de Meén Shalosh (oración recitada después de haber comido cazáit de mezonot, o Rebiit de vino), no se menciona la fiesta de Janucá.
8. Los ocho días de Janucá se recita “Halel” completo.
2. Está prohibido usar de cualquier forma las luminarias de Janucá, sea estudiar Torá o contar dinero a su luz. De ahí la costumbre de encender una luminaria extra a la que llaman “Shamash” de modo que si utiliza su luz para cualquier fin sea del esplendor del “Shamash” que se enciende al final.
3. En los ocho días de Janucá se agrega en la Tefilá el párrafo “Al Hanisim” (empezando en Arbit de la primera noche de Janucá) después del párrafo de Modím, antes de Veal-culam. Su por error se olvido de “Al hanisim”, si se acordó dentro de la Berajá antes de haber pronunciado el nombre de Hashem, regresa a Al hanisim y termina la amidá en orden. En caso de notar un error después de haber pronunciado Baruj Ata HaShem, deberá seguir la Amidá hasta el final. Sólo que puede arreglar parte de su error, mencionado Al hanisim al final de la Amida antes del segundo Yihiú Leratzón, agregando las palabras “Harajaman Hu Yaasé Lanu Nissim Veniflaot Keshem Sheasita Laabotenu Bayamim Hahem Bazemán Hazé”, etc.
4. Igualmente, en el Bircat Hamazón se agrega Al hanisim después del párrafo “Nodé Lejá”, antes de decir “Al Hacol”.
5. Si omitió Al hanisim en Bircat hamazón, si se dio cuenta antes de pronunciar en nombre de Hashem de la Berajá regresa a Al hanisim y sigue el Bircat hamazón en orden. En caso de haberse acordado después de decir el nombre de Hashem, continúa el Bircat hamazón sin necesidad de repetir.
6. En este caso, es correcto que, recitando los Harajamán, repare el error diciendo Al hanisim dentro de los harajamán.
7. En la Berajá de Meén Shalosh (oración recitada después de haber comido cazáit de mezonot, o Rebiit de vino), no se menciona la fiesta de Janucá.
8. Los ocho días de Janucá se recita “Halel” completo.
Januka Sameaj!
La primer vela se prende el martes 20/12 y la ultima el 27/12 a la noche, pero el Jag dura hasta el 28. Las velas tienen que ser prendidas despues de las 20:50 aprox.
Ahora en las proximas entradas les voy a ir explicando de Januka.
Ahora en las proximas entradas les voy a ir explicando de Januka.
Perasha de la Semana (Vaieshev)
Iaakov amaba a sus doce hijos, pero mas aun a Iosef. A el solo, le regalo una tunica rayada.
Una noche soñó que 11 espigas (representaban a sus hermanos) se le arrodillaban, entonces los hermanos se enojaron. También soñó que 11 estrellas, el sol (Yaakov) y la luna (Rajel), y sus padres se enojaron.
Al rato, su padre le pidio que vaya a ver a sus hermanos (los había enviado a Shjem a cuidar los rebaños.
Los hermanos al verlo, lo tiraron a un pozo y después lo vendieron a una carabana de arabes.
Para tener una excusa de la desaparición de Iosef, mataron un cabrito y con su sangre mancharon su tunica (se la habian sacado), así pensaria que fue muerto por una fiera.
Volvemos a la historia de Iosef. Los arabes lo vendieron a Potifar- un ministro egipcio- y poco a poco fue subiendo de rango.
Zulaija- esposa de Potifar- se enamoro de la gran belleza de Iosef (era muy lindo) y le insistia en que se case con ella (algo prohibido porque ella era una mujer casada).
Al ver que no podia convencerlo, le empezo a decir cosas makas de el a su esposo, y al fin y al cavo, lo mando a la carcel.
Una noche soñó que 11 espigas (representaban a sus hermanos) se le arrodillaban, entonces los hermanos se enojaron. También soñó que 11 estrellas, el sol (Yaakov) y la luna (Rajel), y sus padres se enojaron.
Al rato, su padre le pidio que vaya a ver a sus hermanos (los había enviado a Shjem a cuidar los rebaños.
Los hermanos al verlo, lo tiraron a un pozo y después lo vendieron a una carabana de arabes.
Para tener una excusa de la desaparición de Iosef, mataron un cabrito y con su sangre mancharon su tunica (se la habian sacado), así pensaria que fue muerto por una fiera.
Volvemos a la historia de Iosef. Los arabes lo vendieron a Potifar- un ministro egipcio- y poco a poco fue subiendo de rango.
Zulaija- esposa de Potifar- se enamoro de la gran belleza de Iosef (era muy lindo) y le insistia en que se case con ella (algo prohibido porque ella era una mujer casada).
Al ver que no podia convencerlo, le empezo a decir cosas makas de el a su esposo, y al fin y al cavo, lo mando a la carcel.
martes, 13 de diciembre de 2011
Poesia del Tzniut, por el Rab Openheimer
Te soy muy sincera
Por qué miraba la vidriera?
Porque salí a recorrer
A encontrar mi valor como mujer.
Es que adónde sea que voy
Y quiero que sepan bien quién soy
Tengo en cuenta que me manifiesto
Mediante aquello que llevo puesto.
Hay chicas dispuestas a cualquier desastre
Con tal de lograr "arrastre"
Hasta que de verdad
No sé el límite de la intimidad.
Busqué una buena respuesta
Al significado de ser modesta
Fui a ver a una morá discreta
Que en mi vida abrió una nueva faceta.
"Aquí no es cuestión
De llamar mucho la atención
Más bien de ser responsable
Cortés, delicada y amable
De nada vale la apariencia
Ni usar ropa con transparencia"
Y me dijo con mucha calma
"La transparencia debe estar en el alma"
Aprendamos de nuestra legendaria Ruth
Las leyes del Tzniut
Lo cual fácil de reconoció
Por la manera en que se agachó.
Si mi novio necesita ver tanto mi piel
Pues se busque una amiga de papel
Mucho no voy a perder
Si por eso me deja de querer
Que piense la gente lo que quiera
Porque yo siempre use pollera
Y que sea mas bien sencilla
Y que cubra toda la rodilla
Que sea enterita hasta abajo
De un lado y de otro sin tajo
Que sepan todos que soy de las "cerradas"
Que no busco atraer las miradas.
Olvidarme de "lo que se usa"
Abotonarme bien la blusa
Y por supuesto del mismo modo
Que la manga pase el codo.
Acercándose al Iom Hadin
Me decidí hacerlo al fin
Acercarme a mi armario
Y repasar todo mi vestuario.
Realmente tener en cuenta
Que significa mi vestimenta
Haga frío o mucho calor
Primero viene mi honor.
Terminé de mirar la vidriera
Y ni llegué a comprar siquiera
Pero al menos llegué a entender
Mi propio valor de mujer.
(Rab D. Oppenheimer)
Por qué miraba la vidriera?
Porque salí a recorrer
A encontrar mi valor como mujer.
Es que adónde sea que voy
Y quiero que sepan bien quién soy
Tengo en cuenta que me manifiesto
Mediante aquello que llevo puesto.
Hay chicas dispuestas a cualquier desastre
Con tal de lograr "arrastre"
Hasta que de verdad
No sé el límite de la intimidad.
Busqué una buena respuesta
Al significado de ser modesta
Fui a ver a una morá discreta
Que en mi vida abrió una nueva faceta.
"Aquí no es cuestión
De llamar mucho la atención
Más bien de ser responsable
Cortés, delicada y amable
De nada vale la apariencia
Ni usar ropa con transparencia"
Y me dijo con mucha calma
"La transparencia debe estar en el alma"
Aprendamos de nuestra legendaria Ruth
Las leyes del Tzniut
Lo cual fácil de reconoció
Por la manera en que se agachó.
Si mi novio necesita ver tanto mi piel
Pues se busque una amiga de papel
Mucho no voy a perder
Si por eso me deja de querer
Que piense la gente lo que quiera
Porque yo siempre use pollera
Y que sea mas bien sencilla
Y que cubra toda la rodilla
Que sea enterita hasta abajo
De un lado y de otro sin tajo
Que sepan todos que soy de las "cerradas"
Que no busco atraer las miradas.
Olvidarme de "lo que se usa"
Abotonarme bien la blusa
Y por supuesto del mismo modo
Que la manga pase el codo.
Acercándose al Iom Hadin
Me decidí hacerlo al fin
Acercarme a mi armario
Y repasar todo mi vestuario.
Realmente tener en cuenta
Que significa mi vestimenta
Haga frío o mucho calor
Primero viene mi honor.
Terminé de mirar la vidriera
Y ni llegué a comprar siquiera
Pero al menos llegué a entender
Mi propio valor de mujer.
(Rab D. Oppenheimer)
domingo, 4 de diciembre de 2011
Colonia de Morasha
Desde el martes 20 de Diciembre próximo, hasta el viernes 27 de enero de 2012.Club casa: Figueroa Alcorta 7101 esquina Monroe
Horario: 10:00 a 16:30
Transporte: salen de puntos específicos
La Colonia de Morasha es un espacio de recreación para chicos de 5 a 17 años.
Cuenta con madrijot y profesores capacitados para que tu hijo disfrute al máximo del verano
Talleres judaicos, juegos dinámicos, rikudim, inflables, campamentos, fiesta del agua, excursiones y deportes como futbol, basket, pileta, volley
Contamos con el exclusivo catering del club con 3 comidas diarias, menús adaptados para los chicos. Servicio medico, ambulancia, seguridad, guarda vidas, transporte
La Colonia Morasha cuenta con todo lo que tu hijo necesita: encontrarse con amigos, practicar deportes y vivenciar su judaísmo de forma divertida
viernes, 2 de diciembre de 2011
Perasha de la Semana (Vaietze)
Iaacov se estaba escapando a Jaran. En el camino estudio por 14 años en la Ieshiva de Ever y alli estudio dia y noche sin dormir. Despues de haber salido, paso por Har HaMoria (donde se hizo aquedat itzjak), pero se dio cuenta de que habia pasado y volvio. Hashem porque el no fue vago, le acorto el camino. Hizo tefila y se quedo dormido soño que ángeles subian y bajaban escaleras del cielo.
Cuando llego a Jaran se encontro con Rajel (la hija de Lavan, el hermano de Rivka). Se saludaron y después de un rato de charla, le pidio el matrimonio. Rajel sabia que su padre era un mentiroso y le daria a su hermana Lea, entonces le dio a Iaakov unas señas para que sepa si era ella.
Iaakov quedo con Lavan que trabajaria para el 7 años por Rajel. El dia de la boda llego y Lavan le dio a Lea en vez de a Rajel. Rajel le dijo las señales a su hermana para que no pasara vergüenza. Iaakov hablo con Lavan y le dijo que trabaje 7 años más por Rajel. Asi lo hizo
Con Lea tuvo 6 hijos y una hija (Reuben, Shimon, Levi, Iehuda, Isasjar, Zavulun y Dina) y con Rajel 2 (Iosef y Biniamin). Tambien se caso con las sirvientas de ambas y tuvo 2 hijos con cada una (Dan y Naftali y Asher y Gad).
Se escaparon y Rajel se llevo las cosas Idolatras de su padre (para que no haga mas). Lavan se dio cuenta y los siguio. Tuvo un sueño que le decia que no le haga nada a Iaakov y asi lo hizo. Les pregunto si las tenian y le respondieron que no. Igual el las busco. Iaakov le molesto que haya desconfiado de el aunque le sirvió muy fielmente por 20 años (7 por Lea, 7 por Rajel y 6 mas para poder quedarse en su casa), entonces dijo que el que lo haya hecho, no este en este mundo (que muera) y asi le pasó a Rajel, falleció. Por eso nos tenemos que cuidar con nuestro habla.
Cuando llego a Jaran se encontro con Rajel (la hija de Lavan, el hermano de Rivka). Se saludaron y después de un rato de charla, le pidio el matrimonio. Rajel sabia que su padre era un mentiroso y le daria a su hermana Lea, entonces le dio a Iaakov unas señas para que sepa si era ella.
Iaakov quedo con Lavan que trabajaria para el 7 años por Rajel. El dia de la boda llego y Lavan le dio a Lea en vez de a Rajel. Rajel le dijo las señales a su hermana para que no pasara vergüenza. Iaakov hablo con Lavan y le dijo que trabaje 7 años más por Rajel. Asi lo hizo
Con Lea tuvo 6 hijos y una hija (Reuben, Shimon, Levi, Iehuda, Isasjar, Zavulun y Dina) y con Rajel 2 (Iosef y Biniamin). Tambien se caso con las sirvientas de ambas y tuvo 2 hijos con cada una (Dan y Naftali y Asher y Gad).
Se escaparon y Rajel se llevo las cosas Idolatras de su padre (para que no haga mas). Lavan se dio cuenta y los siguio. Tuvo un sueño que le decia que no le haga nada a Iaakov y asi lo hizo. Les pregunto si las tenian y le respondieron que no. Igual el las busco. Iaakov le molesto que haya desconfiado de el aunque le sirvió muy fielmente por 20 años (7 por Lea, 7 por Rajel y 6 mas para poder quedarse en su casa), entonces dijo que el que lo haya hecho, no este en este mundo (que muera) y asi le pasó a Rajel, falleció. Por eso nos tenemos que cuidar con nuestro habla.
lunes, 28 de noviembre de 2011
viernes, 25 de noviembre de 2011
Carta de Marcos Halabe
COMO CADA VIERNES EN LA NOCHE, LLEGO A LA CASA DESPUES DEL REZO Y SALUDO A MI ESPOSA Y MIS HIJAS, LA MESA ESTÁ LISTA Y ES HORA DE EMPEZAR A CANTAR SHALOM ALEJEM.
DE PRONTO, MI ESPOSA SE LEVANTA DEL SILLÓN Y SE LE REVIENTA LA FUENTE, Y GRITA "VAMOS RÁPIDO AL HOSPITAL, SE ME VIENE EL PARTO"
NERVIOS, ACOMODA A LOS NIÑOS, MANDA A AVISAR A PADRES Y SUEGRO, PÍDELE AL PORTERO QUE NOS LLEVE AL HOSPITAL, UN TRÁFICO DE LOCOS, TUVIMOS QUE PARA UNA PATRULLA QUE NOS AYUDE CON SU SIRENA PARA PODER LLEGAR AL HOSPITAL.....
"BARUJ HASHEM QUE VENÍA MAL ACOMODADO, SI NO, NACE EN EL COCHE"
"MAZAL TOV!!!! QUE LO VEAN NOVIO!!!!
LEL SHABAT 29 DE JESHVAN AÑO 5772
PERASHAT TOLEDOT
HOY ES EL CUMPLEAÑOS DE JAIM YOSEF, EL AÑO PASADO SOLO SE LLAMABA YOSEF......
TUVIMOS QUE AUMENTARLE EL NOMBRE A RAIZ DE SU ACCIDENTE, HAN PASADO CASI 4 MESES Y NUESTRA VIDA HA CAMBIADO POR COMPLETO, LA AGENDA FAMILIAR GIRA EN TORNO A LOS HORARIOS DE MEDICAMENTOS, SESIONES DE TERAPIA, VISITAS MÉDICAS, ESTUDIOS, CONSULTAS, OPINIONES, ETC.
POR SUPUESTO QUE AGRADECEMOS A HASHEM QUE LE SALVÓ LA VIDA, LOS AVANCES QUE HEMOS VISTO, PERO UNO COMO PADRE, NO DEJA DE PENSAR QUE HASTA HACE POCO TIEMPO, ESTE MISMO NIÑO CORRÍA, GRITABA, BRINCABA, REÍA, Y NOS TRAÍA A TODOS LOCOS CON SUS TRAVESURAS Y HOY ESTÁ POSTRADO EN UNA CAMA......
EN LA PERASHÁ DE LA SEMANA, CUENTA QUE ITZJAK Y RIVKÁ ROGARON A HASHEM POR UN HIJO, YA QUE RIVKÁ ERA ESTERIL, O SEA QUE MEDICAMENTE RIVKÁ ERA IMPOSIBLE QUEDAR EMBARAZADA, SIN EMBARGO, LA FUERZA DE LA TEFILÁ ES MUCHO MAS PODEROSA QUE CUALQUIER IMPEDIMENTO NATURAL O BIOLÓGICO.
POR ESO TE QUIERO PEDIR, QUE SIEMPRE, RECUERDES EN TUS TEFILOT A JAIM YOSEF BEN ESTHER, HOMBRE O MUJER, CASADO O SOLTERO, JOVEN O ADULTO, PADRE O ABUELO, QUE NOS APOYES SIEMPRE, PERO EN ESPECIAL ESTE SHABAT, TE QUIERO PEDIR UNOS MINUTOS DE TU TIEMPO PARA QUE LE DEDIQUES UNOS PERAKIM DE TEHILIM, UN PEREK SHIRÁ, UN SHIR HASHIRIM, O LO QUE SEA TU VOLUNTAD DE HACER PARA QUE HASHEM NOS CONCEDA LA CURACIÓN COMPLETA DE NUESTRO HIJO EN EL MENOR DE LOS TIEMPOS.
TE PIDO TAMBIÉN QUE ME AYUDES A DIFUNDIR ESTE MENSAJE A CUALQUIER LUGAR DEL MUNDO Y QUE EL SIGUIENTE SHABAT LOGREMOS REUNIR MUCHOS MÉRITOS PARA QUE HASHEM ESCUCHE TODAS LAS TEFILOT DE AM ISRAEL.
SHABAT SHALOM
MARCOS HALABE ATACH
DE PRONTO, MI ESPOSA SE LEVANTA DEL SILLÓN Y SE LE REVIENTA LA FUENTE, Y GRITA "VAMOS RÁPIDO AL HOSPITAL, SE ME VIENE EL PARTO"
NERVIOS, ACOMODA A LOS NIÑOS, MANDA A AVISAR A PADRES Y SUEGRO, PÍDELE AL PORTERO QUE NOS LLEVE AL HOSPITAL, UN TRÁFICO DE LOCOS, TUVIMOS QUE PARA UNA PATRULLA QUE NOS AYUDE CON SU SIRENA PARA PODER LLEGAR AL HOSPITAL.....
"BARUJ HASHEM QUE VENÍA MAL ACOMODADO, SI NO, NACE EN EL COCHE"
"MAZAL TOV!!!! QUE LO VEAN NOVIO!!!!
LEL SHABAT 29 DE JESHVAN AÑO 5772
PERASHAT TOLEDOT
HOY ES EL CUMPLEAÑOS DE JAIM YOSEF, EL AÑO PASADO SOLO SE LLAMABA YOSEF......
TUVIMOS QUE AUMENTARLE EL NOMBRE A RAIZ DE SU ACCIDENTE, HAN PASADO CASI 4 MESES Y NUESTRA VIDA HA CAMBIADO POR COMPLETO, LA AGENDA FAMILIAR GIRA EN TORNO A LOS HORARIOS DE MEDICAMENTOS, SESIONES DE TERAPIA, VISITAS MÉDICAS, ESTUDIOS, CONSULTAS, OPINIONES, ETC.
POR SUPUESTO QUE AGRADECEMOS A HASHEM QUE LE SALVÓ LA VIDA, LOS AVANCES QUE HEMOS VISTO, PERO UNO COMO PADRE, NO DEJA DE PENSAR QUE HASTA HACE POCO TIEMPO, ESTE MISMO NIÑO CORRÍA, GRITABA, BRINCABA, REÍA, Y NOS TRAÍA A TODOS LOCOS CON SUS TRAVESURAS Y HOY ESTÁ POSTRADO EN UNA CAMA......
EN LA PERASHÁ DE LA SEMANA, CUENTA QUE ITZJAK Y RIVKÁ ROGARON A HASHEM POR UN HIJO, YA QUE RIVKÁ ERA ESTERIL, O SEA QUE MEDICAMENTE RIVKÁ ERA IMPOSIBLE QUEDAR EMBARAZADA, SIN EMBARGO, LA FUERZA DE LA TEFILÁ ES MUCHO MAS PODEROSA QUE CUALQUIER IMPEDIMENTO NATURAL O BIOLÓGICO.
POR ESO TE QUIERO PEDIR, QUE SIEMPRE, RECUERDES EN TUS TEFILOT A JAIM YOSEF BEN ESTHER, HOMBRE O MUJER, CASADO O SOLTERO, JOVEN O ADULTO, PADRE O ABUELO, QUE NOS APOYES SIEMPRE, PERO EN ESPECIAL ESTE SHABAT, TE QUIERO PEDIR UNOS MINUTOS DE TU TIEMPO PARA QUE LE DEDIQUES UNOS PERAKIM DE TEHILIM, UN PEREK SHIRÁ, UN SHIR HASHIRIM, O LO QUE SEA TU VOLUNTAD DE HACER PARA QUE HASHEM NOS CONCEDA LA CURACIÓN COMPLETA DE NUESTRO HIJO EN EL MENOR DE LOS TIEMPOS.
TE PIDO TAMBIÉN QUE ME AYUDES A DIFUNDIR ESTE MENSAJE A CUALQUIER LUGAR DEL MUNDO Y QUE EL SIGUIENTE SHABAT LOGREMOS REUNIR MUCHOS MÉRITOS PARA QUE HASHEM ESCUCHE TODAS LAS TEFILOT DE AM ISRAEL.
SHABAT SHALOM
MARCOS HALABE ATACH
jueves, 24 de noviembre de 2011
lunes, 21 de noviembre de 2011
Higueret HaRamban
Esta es la carta completa que escribió Rabi Moshe ben Najman a su hijo:
Presta atención, Hijo mío a la disciplina de tu padre y no deseches los consejos de tu madre (1). Habitúate a hablarle amablemente a toda la gente en todo momento. Este proceder te protegerá de la ira, una máxima falla de carácter que induce a la persona a pecar. Nuestros Rabinos nos enseñaron lo siguiente: (2) "Todo aquel que se inflame preso de la ira, estará sujeto a la disciplina del Gehinnom -Infierno-, tal como está escrito: Destierra la ira de tu corazón y elimina el mal de tu carne (3) .El mal al que aquí se hace referencia es el Gehinnom, tal como está escrito: Y los perversos están destinados para el día del mal (4) .Una vez que te hayas alejado de la ira, la cualidad de la humildad entrará en tu corazón. Esta auténtica cualidad es la más sublime de todas las virtudes admirables, así como lo expresan las Escrituras: Siguiendo inmediatamente a la humildad viene el temor a D's (5). A través de la humildad, se intensificará en tu corazón el temor a D-s, ya que siempre tendrás presente de dónde has venido y a dónde estás destinado a ir. Te darás cuenta de que en la vida eres tan frágil como la larva o el gusano -y con más razón en la muerte. Es este sentido de la humildad, el que te recuerda de Aquel ante Quien serás convocado para el juicio o el Rey de la Gloria. De El está escrito: Mira, el cielo y el cielo de los cielos no puede contenerte a Ti, (6) ni seguramente tampoco el corazón de los hombres (7). Está escrito además: ¿No lleno Yo el cielo y la tierra? dice D's (8).Después de que hayas pensado seriamente sobre estas ideas habrás de temer a tu Creador, y estarás a salvo del pecado. Una vez que hayas adquirido estas magníficas cualidades, estarás feliz entre tus semejantes. Cuando tus actos muestran una genuina humildad - cuando tengas una actitud modesta ante el hombre y temerosa ante D-s; cuando actúes cautelosamente frente al pecado - cuando el espíritu de la Presencia de D-s se pose sobre tí; habrás de vivir el Mundo del Futuro. Y ahora hijo mío, entiende claramente que aquel que tiene arrogancia en su corazón hacia otros hombres se rebela contra la soberanía del cielo, porque se está glorificando a sí mismo con las vestiduras propias de D-s, porque está escrito que el Eterno reina, y El viste el manto de la grandeza (9). Porque en realidad, ¿de qué debería estar orgulloso el hombre? Si tiene riqueza -es D's quien lo hace próspero. Si posee honores -¿no pertenece a D-os el honor? Tal como está escrito: La riqueza y el honor provienen de Tí, (10) -¿cómo puede alguien glorificarse a sí mismo con el honor de su Creador? Si se enorgullece de su sabiduría - hazle entender que D-s puede quitarle el habla a los más competentes y despojar de la sabiduría a los ancianos." De tal manera, todos los hombres están en pie de igualdad frente a su Creador. En Su furia El derriba a los encumbrados; en Su buena disposición El eleva a los oprimidos. Por lo tanto, hazte humilde y de este modo el Eterno te elevará. Por esta razón, te explicaré de qué modo puedes habituarte y lograr la cualidad de la humildad, y mantenerte siempre con ella. Que tus palabras tengan un tono amable; manten la cabeza inclinada. Baja tus ojos, y eleva tu corazón hacia el cielo; y cuando hables no fijes tu mirada en tu interlocutor. Que todos los hombres se vean más grandes que tú ante tus ojos; si alguien es más sabio o acaudalado que tú, deberás mostrarle respeto, y si otro es pobre, y tu fueras más rico o más sabio que él, considera que puede ser más virtuoso que tú: si comete pecado, ello podría ser el resultado de un error por su parte, en tanto que tu transgresión sería deliberada. En todas tus palabras, acciones y pensamientos -en todo momento- imagínate en tu corazón, que estás de pie ante la presencia del Ser Sagrado y Bendito que es Él, y que Su Presencia se ha posado en tí. Verdaderamente, la gloria de Hashem llena el universo. Habla con reverencia y temor, como lo haría un sirviente en presencia de su amo. Actúa con moderación en la compañía de otras personas: si alguien te llama, no le respondas a gritos, sino que le contestarás amablemente - en un tono bajo de voz, tal como lo haría alguien en presencia de su consejero. Ten cuidado de estudiar siempre la Torá asiduamente, de manera tal que te será posible cumplir sus mandamientos. Cuando te levantes de tu estudio, pondera atentamente el contenido de lo que has aprendido, y analiza qué es lo que puedes llevar a la práctica de ello. Revisa tus actos cada mañana y cada noche, y de esta manera podrás vivir todos tus días con un sentimiento de arrepentimiento. Expulsa los asuntos externos de tu mente, cuando estés orando; prepara cuidadosamente tu corazón en la presencia del Sagrado. Purifica tus pensamientos, y pondera tus palabras antes de pronunciarlas. Condúcete de acuerdo a estas normas en todos los esfuerzos que realices mientras vivas. De esta manera habrás de evitar seguramente las transgresiones; tus palabras, acciones y pensamientos serán intachables. Tu plegaria será pura y clara, sincera y placentera para D-s, El que es Bendito, y será tal como está escrito: Cuando Tú preparas sus corazones (para concentrarse), Tú estás atento (a sus plegarias) (11). Lee esta carta una vez por semana y no descuides nada de su contenido. Cúmplela, y al hacerlo condúcete según ella y en los caminos indicados por Hashem, que sea El bendecido, de modo de que puedas tener éxito en tu conducta y ser merecedor del Mundo del Futuro, que permanece escondido y destinado a los virtuosos. Cada día en que leas esta carta, el cielo responderá a los deseos de tu corazón...
Amen. Selah. (Que Asi Sea. Eternamente)
Luego la explicare, bli neder, mas detalladamente...
Presta atención, Hijo mío a la disciplina de tu padre y no deseches los consejos de tu madre (1). Habitúate a hablarle amablemente a toda la gente en todo momento. Este proceder te protegerá de la ira, una máxima falla de carácter que induce a la persona a pecar. Nuestros Rabinos nos enseñaron lo siguiente: (2) "Todo aquel que se inflame preso de la ira, estará sujeto a la disciplina del Gehinnom -Infierno-, tal como está escrito: Destierra la ira de tu corazón y elimina el mal de tu carne (3) .El mal al que aquí se hace referencia es el Gehinnom, tal como está escrito: Y los perversos están destinados para el día del mal (4) .Una vez que te hayas alejado de la ira, la cualidad de la humildad entrará en tu corazón. Esta auténtica cualidad es la más sublime de todas las virtudes admirables, así como lo expresan las Escrituras: Siguiendo inmediatamente a la humildad viene el temor a D's (5). A través de la humildad, se intensificará en tu corazón el temor a D-s, ya que siempre tendrás presente de dónde has venido y a dónde estás destinado a ir. Te darás cuenta de que en la vida eres tan frágil como la larva o el gusano -y con más razón en la muerte. Es este sentido de la humildad, el que te recuerda de Aquel ante Quien serás convocado para el juicio o el Rey de la Gloria. De El está escrito: Mira, el cielo y el cielo de los cielos no puede contenerte a Ti, (6) ni seguramente tampoco el corazón de los hombres (7). Está escrito además: ¿No lleno Yo el cielo y la tierra? dice D's (8).Después de que hayas pensado seriamente sobre estas ideas habrás de temer a tu Creador, y estarás a salvo del pecado. Una vez que hayas adquirido estas magníficas cualidades, estarás feliz entre tus semejantes. Cuando tus actos muestran una genuina humildad - cuando tengas una actitud modesta ante el hombre y temerosa ante D-s; cuando actúes cautelosamente frente al pecado - cuando el espíritu de la Presencia de D-s se pose sobre tí; habrás de vivir el Mundo del Futuro. Y ahora hijo mío, entiende claramente que aquel que tiene arrogancia en su corazón hacia otros hombres se rebela contra la soberanía del cielo, porque se está glorificando a sí mismo con las vestiduras propias de D-s, porque está escrito que el Eterno reina, y El viste el manto de la grandeza (9). Porque en realidad, ¿de qué debería estar orgulloso el hombre? Si tiene riqueza -es D's quien lo hace próspero. Si posee honores -¿no pertenece a D-os el honor? Tal como está escrito: La riqueza y el honor provienen de Tí, (10) -¿cómo puede alguien glorificarse a sí mismo con el honor de su Creador? Si se enorgullece de su sabiduría - hazle entender que D-s puede quitarle el habla a los más competentes y despojar de la sabiduría a los ancianos." De tal manera, todos los hombres están en pie de igualdad frente a su Creador. En Su furia El derriba a los encumbrados; en Su buena disposición El eleva a los oprimidos. Por lo tanto, hazte humilde y de este modo el Eterno te elevará. Por esta razón, te explicaré de qué modo puedes habituarte y lograr la cualidad de la humildad, y mantenerte siempre con ella. Que tus palabras tengan un tono amable; manten la cabeza inclinada. Baja tus ojos, y eleva tu corazón hacia el cielo; y cuando hables no fijes tu mirada en tu interlocutor. Que todos los hombres se vean más grandes que tú ante tus ojos; si alguien es más sabio o acaudalado que tú, deberás mostrarle respeto, y si otro es pobre, y tu fueras más rico o más sabio que él, considera que puede ser más virtuoso que tú: si comete pecado, ello podría ser el resultado de un error por su parte, en tanto que tu transgresión sería deliberada. En todas tus palabras, acciones y pensamientos -en todo momento- imagínate en tu corazón, que estás de pie ante la presencia del Ser Sagrado y Bendito que es Él, y que Su Presencia se ha posado en tí. Verdaderamente, la gloria de Hashem llena el universo. Habla con reverencia y temor, como lo haría un sirviente en presencia de su amo. Actúa con moderación en la compañía de otras personas: si alguien te llama, no le respondas a gritos, sino que le contestarás amablemente - en un tono bajo de voz, tal como lo haría alguien en presencia de su consejero. Ten cuidado de estudiar siempre la Torá asiduamente, de manera tal que te será posible cumplir sus mandamientos. Cuando te levantes de tu estudio, pondera atentamente el contenido de lo que has aprendido, y analiza qué es lo que puedes llevar a la práctica de ello. Revisa tus actos cada mañana y cada noche, y de esta manera podrás vivir todos tus días con un sentimiento de arrepentimiento. Expulsa los asuntos externos de tu mente, cuando estés orando; prepara cuidadosamente tu corazón en la presencia del Sagrado. Purifica tus pensamientos, y pondera tus palabras antes de pronunciarlas. Condúcete de acuerdo a estas normas en todos los esfuerzos que realices mientras vivas. De esta manera habrás de evitar seguramente las transgresiones; tus palabras, acciones y pensamientos serán intachables. Tu plegaria será pura y clara, sincera y placentera para D-s, El que es Bendito, y será tal como está escrito: Cuando Tú preparas sus corazones (para concentrarse), Tú estás atento (a sus plegarias) (11). Lee esta carta una vez por semana y no descuides nada de su contenido. Cúmplela, y al hacerlo condúcete según ella y en los caminos indicados por Hashem, que sea El bendecido, de modo de que puedas tener éxito en tu conducta y ser merecedor del Mundo del Futuro, que permanece escondido y destinado a los virtuosos. Cada día en que leas esta carta, el cielo responderá a los deseos de tu corazón...
Amen. Selah. (Que Asi Sea. Eternamente)
Referencias de las sitas: (1) Proverbios 1:8. (2) Nedarim 22a. (3) Eclesiastés 11:10. (4) Proverbios 16:4. (5) Proverbios 22:4. (6) Reyes 1-8:27; 11-Crónicas 6:18. (7) Proverbios 15:11. (8) Jeremías 24:24. (9) Los Salmos 93:1. (10) Crónicas 29:12. (11) H Libro de Jov 12:20.
Luego la explicare, bli neder, mas detalladamente...
Un poco de la vida del RAMBAN
Su nombre completo era Rabi Moshe ben Najman (Najmanides)
Nacio en Espana en 1194. Tuvo que escaparse de alli, ya que habian discusiones de "quien sabia mas" entre los goim y los iehudim. El siempre las ganaba y del gobierno pensaban que era una falta de respeto. Por ello, se fue a vivir a Ierushalaim, Israel. Alli fundo en su casa una sinagoga para los pocos judios que quedaban. Escribio, la Higueret (carta) HaRamban a su hijo, ensenandole como comportarse con su companero, con Hashem y con uno mismo; comentarios de la Tora; entre oras cosas.
Fallece en el 1270, en Acre, Israel.
Les voy a explicar, bli neder, luego, la carta tan famosa que escribio.
Nacio en Espana en 1194. Tuvo que escaparse de alli, ya que habian discusiones de "quien sabia mas" entre los goim y los iehudim. El siempre las ganaba y del gobierno pensaban que era una falta de respeto. Por ello, se fue a vivir a Ierushalaim, Israel. Alli fundo en su casa una sinagoga para los pocos judios que quedaban. Escribio, la Higueret (carta) HaRamban a su hijo, ensenandole como comportarse con su companero, con Hashem y con uno mismo; comentarios de la Tora; entre oras cosas.
Fallece en el 1270, en Acre, Israel.
Les voy a explicar, bli neder, luego, la carta tan famosa que escribio.
Perasha de la semana (Toldot)
Rivka por fin, luego de muchos años, estaba embarazada. Estaban muy felices, pero ella sentía grandes dolores. Por ello, fue a visitar al profeta de Hashem. Este le dijo que tendría mellizos, que se peleaban dentro de ella, ya que el mayor (Esav) luego serviría al menor (Yaakov), y no quería. Cuando nacieron, Esav era peludo y rojo, en cambio Yaakov era mas clarito.
Cuando crecen, Itzjak los manda a estudiar a la Ieshiva. Mientras Yaakov disfrutaba, Esav contradecía todo lo que le decían, se escapaba a cazar, se hacia el que cumplía mitzvot pero realmente no hacia nada! Lo único que podemos aprender de el es como honraba a su padre, siempre le daba los mejores cortes de carne, en mano, vestido con sus mejores ropas.
Un día cuando tenían 15 años, Esav había vuelto de cazar con mucho hambre. Mientras, Yaakov cocinaba lentejas, ya que estaban de duelo por la muerte de Abraham. Esav, al ver la comida, le EXIGE a su hermano que se la de. Yaakov le pide a cambio su primogenitura, el trato el cual acepta Esav.
Como había hambre, Itzjak quería ir a Egipto como su padre, pero Hashem no lo dejo, porque Itzjak estaba en un nivel muy elevado para ir a un lugar tan impuro como Egipto (perdón tía Ruth, Suzy y abuela). Por ello fueron a la tierra de los Plishtim. Itzjak fingió que Rivka era su hermana, para que no lo maten si e querían casar con ella. Avimelej (el rey) los descubrió, pero no les hizo nada, porque ya conocía la historia de Sara y del rey anteriorñ es mas los protegio. Itzjak se enriqueció mucho, los sirvientes del rey lo celaron y para que no haya lio, Avimelej les pidió si se podían ir.
Mientras se estaban yendo, Itzjak pidió a sus sirvientes que caven un pozo, para ver si había agua y así era. Los Plishtim decían que era suyo, pero cuando se lo apropiaron, se seco. Cuando le fue devuelto a Itzjak, volvió a salir agua. A este pozo lo llamo Eisek (lucha), ya que lucharon por el.
Itzjak pide que le caven otro pozo mas, del cual sale agua y se repite lo mismo que con el anterior (se lo sacan y devuelven). A este lo llamaron Sitna, dirtubio, ya que lo molestaron.
Cavan otro mas, pero no se repite lo que paso con los 2 anteriores. A este lo llamo Rejovot, alivio, ya que por fin lo dejaron de molestar.
Estos tres pozos representaban los 3 Bit HaMIkdash: los primeros dos fueron destruidos, pero el tercero, cuando llegue el Mashiaj (en nuestros días, Amen), nunca se destruirá.
Había llegado el momento en el cual Itzjak quería bendecir a Esav, el primogenito (no se había enterado del trato hecho). Por ello, le pidió que vaya a cazar algo. Al escuchar esto Rivka le dijo a Yaakov que se haga pasar por su hermano, poniéndose pieles (para parecer peludo como su hermano). Iguan Itzjak no lo veria, ya que era ciego.
Al entrar a la habitación de su padre, Yaakov lo saluda cortésmente, no como lo haría su hermano. Itzjak igual, al tocarlo, creyo que era Esav. Como no se dio cuenta? Esav, sabia que Yaakov se haría pasar por el, y seguramente, también hablaría como el. Por consiguiente, dijo a su padre que se comportaria como Yaakov. Pero los pensamientos de Esav eran erróneos, Yaakov no se atrevería a hablarle a su padre descortésmente.
Itzjak lo bendice, diciéndole que sus campos den muchos frutos, que todas las naciones lo sirvan y que el que lo maldiga, que sea maldecido y el que lo bendiga, sea bendecido.
Al entrar Esav a lo de su padre, se da cuanta que alguien ya había recibido la bendición. Estaba seguro que había sido su hermano, estaba muy enojado con el. Igualmente, Itzjak lo bendice, diciéndole que vencerá a todos, menos a su hermano, mientras ellos se comporten como dice la Tora.
Rivka aconseja a Yaakov que se escape a Jaran, a lo de su hermano Lavan, hasta que se calme el odio y enojo de Esav. De paso, que busque una esposa de su familia.
jueves, 17 de noviembre de 2011
Perasha de la semana (Jaie Sara)
Esta perasha se llama Jaie Sara. SI habla de su muerte, por que se llama así? Esto es porque cuando una persona muere, a veces sus enseñanzas también lo hacen. Así no fue con Sara. Todas las mujeres tomamos su ejemplo hasta el día de hoy.
Cuando ella fallece a los 127 años, no dice en el jumash “127”, sino que dice 100 años, 20 años, 7 años. Por que? Cuando tenia 100, parecía de 20 y cuando tenia 20, de 7. Esto es por su belleza física y por ser una tzadeket (una nina de 7 años es mas probable que haga menos averot, que una mayor).
Mientras ella vivio, habían 3 milaros: las nubes de Shejina de Hashem estaban sobre su carpa; la Jala siempre era abundante y bendecida y las velas de Shabat que prendían duraban hasta el siguiente Shabat. Cuando falleció, todo esto se fue hasta que Itzjak se caso.
Abraham ahora tenia que enterrar a Sarah. Para ello, eligió Meharat HaPajpela. Hashem lo guio hasta allí, con un cabrito; Abraham lo persiguió y sintió el aroma al Gan Eden. Abraham quería la comprar (para que después no se arrepientan)a toda costa, pero Efron, el duenio de la tierra, se la quería regalar. Insistio Abraham y finalmente pago 400 monedas de plata (mucho dinero!). Efron hablo mucho e hizo poco; lo contrario a lo que nos recomienda la Tora.
De donde viene el nombre de Mearat (cueva) HaMajpela? Viene de la palabra Kaful (doble). Hay varias explicaciones:
· La cueva tenia 2 pisos, pero solo el de abajo se usaba para enterrar
· Allí están enterradas 4 parejas: Adam y Java, Abraham y Sara, Itzjak y Ribka y Iaakov y Lea.
· Adam HaRishon era tan alto, que para ser enterrado lo tuvieron que doblar
Abraham quería casar a su hijo Itzjak, por ello mando a Eliezer, su fiel sirviente, a buscar una muchacha de su familia. Hashem hizo un milagro de que se le acortara el camino hasta Jaran (donde vivía la familia de Abraham).
Eliezer pensó que Itzjak merecía una chica hospitalaria, bondadora y caritativa. Por ello rezo a Hashem de que si una mujer le preguntaba si quería que le de agua al el y a los camellos, esta sea la elegida.
Hashem cumplió con su pedido, siendo la futura esposa Rivka, la hija de Betuel, sobrino de Abraham. Eliezer le regalo aros y pulseras, hermosas, de oro con diamantes (como adelanto de las grandes riquezas que llevaba consigo y las que luego le serian dadas). Rivka lo llevo a su casa, para presentarlo a su familia, y que les hable de Abraham.
Rivka tenia un hermano muy malvado, Lavan. El invito a Eliezer a la casa solo porque quería que le de riquezas como a Rivka (por agua joyas, a el por una comida, muchas, riquezas!). Betuel pensaba igual, pero peor: lo quería envenenar. Puso el veneno en el plato de Eliezer pero un Angel lo cambio por el suyo y Betuel murió.
Al día siguiente, Eliezer vuelve con Rivka. Al entrar a la carpa con Itzjak, los tres milagros de Sara, vuelven.
Finalmente, Abraham fallece muy anciano, ya habiéndosele cumplido todos sus deseos, como ser padre, y ver a su hijo casarse. Es enterrado con Sara en Mearat HaMajpela.
miércoles, 16 de noviembre de 2011
domingo, 13 de noviembre de 2011
Itzjak Rabin, asesinado el 11 de Jeshban de 5756
Rabin nace en Ierushalaim. En el 23’ su familia se muda a Tel Aviv. Ante la agresividad de araves y de querer tener estado propio, los Iehudim crean la Agana, la cual defendia los lugares mas alejados. Además era el antecedente del actual Tzaal. Los padres de Rabin son parte de ella, pero el no por ser demasiado joven. Igualmente, luego el recibe adiestramiento militar. Queria hacer la universidad en EEUU, pero no lo hace por el comienzo de la segunda guerra; por ello, sigue estudiando lo mismo en un Kibutz.
Muchos querían entrar a palestina en la segunda guerra, pero no podían ya que los brtanicos no los dejaban. Al terminar, muchos de los sobrevivientes quieren volver a Israel, pero siguen sin dejarlos. Por ello, la Agana vuelve a ayudar, organizando la llegada de inmigrantes.
El 18 de julio del 47’, por el mar mediterraneo, navega el barco “Exodo” transportando muchas personas desde Francia. Los británicos desvían el barco a Haifa, donde obligan a sus pasajeros a volver a su país.
Rabin dirigía operaciones militares en la guerra de la independencia. Al año siguiente de la independencia, se convierte en embajador en los EEUU por 5 años. Al volver, es nombredo ministro de Trabajo del partido laborista de Golda Meir. En el 74’, es elegido como primer ministro. Después de la guerra de Iom Kipur, su gobierno deja de ser apoyado, por no haber podido anticipar el ataque; por lo cual, en 1977, deja su cargo. En el 84’ es nombrado ministro de defensa, por 6 años. Al crecer, se da cuenta que la violencia no llega a mucho, que es mejor la negociación. En el 92’ vuelve a ser primer ministro, queriendo pactar la paz con los araves.
Era odiado dar la mano a Arafat y por haber firmado el tratado de Oslo con araves en Washington, en 1993. Este consistía en sacar sus tropas y otorgar a palestina Gaza y Czisjordania, así palestinos tienen mas autonomia. Esto enfurece a los extremistas de derecha israelíes, piensan que es un traidor. Algunos lo llaman Nazi. Netanyahu, quien luego seria primer ministro, en 1996, estaba totalmente en contra de el. Lo critica cada vez que puede.
El 4 de diciembre de 1994, en Oslo, Noruega, el, Arafat y Shimon Peres, reciben el Novel de la Paz.
El 5 de octubre del 95’ extremistas amenazan con matarlo, en la Plaza de Sion, Ierushalaim. A pesar de las protestas, Rabin no cree estar en peligro de los mismos Iehudim, al igual que el “Shin Beit” (protección secreta Israeli), los cuales piensan que son mas peligrosos los araves.
Ygal Amir, nacido en Tel Aviv, estudiante de Derecho quiere matarlo. Había servido como miembro del ejercito, hasta el 93’. Estudia los movimientos de Rabin por todo el país. Mientra Itzjak Rabin participa de un acto de la finalización de Pesaj, el estaba con una pistola; no lo mata por sus nervios. También lo sigue a la inaguracion de una nueva autopista; pero nuevamente no lo hace por la misma causa.
Finalmente, lo asesina en la Plaza de Los Reyes, Tel Aviv, el 4 de Noviembre de 1995, a las 9:30 de la noche, después de dar un discurso a los ciudadanos israelíes de la paz. Le tira, mientras esta entrando a su auto, tres disparos, de los cuales, 2 les llegan a el y 1 a su guardaespaldas. Para hacer todo esto, se hace pasar de chofer oficial.
El 19 de enero de 1996, empieza el juicio contra Amir, quien no se arrepiente por su acto. EL 27 de marzo, es sentenciado a cadena perpetua.
Tambien les recomiendo ver este video:viernes, 11 de noviembre de 2011
Visita del Rab Pinto a Argentina
Buenos Aires, Noviembre de 2011
Estimados Amigos,
Con alegría y bendición tenemos el agrado de informarles acerca de la próxima visita del Tzadik Rabbi David Hanania Pinto Shlit'a a la Argentina.
Nos visitará – Di-s Mediante – en Buenos Aires del 27 al 30 de Noviembre.
Rogamos a quienes deseen solicitar una entrevista personal a comunicarse con los siguientes teléfonos:
Srta. Michelle Haber: 4962-4691
Sra. María Binetti: 5227-5035
Atte.
Hevrat Pinto Argentina
miércoles, 9 de noviembre de 2011
Casos Veridicos, siempre hay una chispa. Por Elias Daye
Cuatro hechos verídicos
Caso 1: Este hecho aconteció en la guerra de las Malvinas. Un soldado argentino y iehudí, alejado de las practicas y costumbres judías, estaba en el campo de batalla, en un momento dado se atrincheró y el enemigo lo descubrió. El soldado inglés lo apuntó con su arma y el argentino se colocó la mano sobre los ojos y dijo: “Shemá Israel Ado-nai Elo-heinu Ado-nai Ejad”. El inglés bajó el arma, abrazó al argentino y le dijo: “Yo también soy iehudí”.
Caso 2: Escuché del Rab Maleh de México que un avión al mando del ejercito israelí estaba en pleno combate. Se estrellaron, el piloto y su acompañante murieron. Al descubrir la caja negra para escuchar que sucedió, oyen impávidos: “Shemá Israel Ado-nai Elo-heinu Ado-nai Ejad”. Lo inentendible es que estas personas que estaban en el avión eran también judíos muy alejados y hasta se llamaban así mismos ateos.
Caso 3: Después de la Segunda Guerra Mundial, el Rab Kaneman pidió permiso para entrar a una sala de otro credo donde se encontraban probables chicos judíos. Los guardianes del lugar, tras negarse, solo le concedieron dos minutos al Rab para averiguarlo. El Rab se puso la mano en los ojos y pronunció: “Shemá Israel Ado-nai Elo-heinu Ado-nai Ejad”. Hubo reacción en algunos de los chicos recordando dichas palabras, otros lloraron y así el Rab recuperó a los niños perdidos.
Caso 4: En la época de la inquisición los judíos fueron expulsados de España, los que quedaban era con la condición de convertirse al catolicismo y quien fuese descubierto realizando practicas judías o estudiando Torá eran quemados en la hoguera o colgados en las plazas. Los iehudím aparentemente aceptaron. Varios de ellos fueron descubiertos y antes de que los colgaran o quemaran pronunciaron: “Shemá Israel Ado-nai Elo-heinu
Ado-nai Ejad”.
La pregunta es obvia, ¿Cómo en algunos individuos tan alejados y hasta opositores acérrimos de cualquier práctica judía pueden, en una situación límite, reconocer a D´S y todo lo que ello implica? Cuando el hombre se justifica sobre el judaísmo pragmático, está dándole tranquilizantes a su conciencia. Son estas pastillas anti-espirituales que adormecen el alma. No obstante, en momentos difíciles, el alma expresa su voluntad sin trabas y ni tapujos. Son estas las situaciones que se ve la luz clara de la verdad. Luego, cuando el peligro pasó, puede quedar grabado en nuestra imagen ese destello. Aquí podemos reaccionar de dos formas: una es, seguir viviendo como si nada hubiese pasado y la otra es, que a partir del impacto tan grande que sentimos comenzamos a hacer la voluntad de D´S sin titubear. Si sabemos aprovechar y capitalizar esas situaciones tan delicadas para nuestro crecimiento lograremos fortalecernos y así transitar el sendero correcto.
Elias Dayé
lunes, 7 de noviembre de 2011
Refuah
por favor pedir refua sherema por MARCELO BAT INES, QUE SERA OPERADO MAÑANA, 8/11 A LAS 13 HS., EN EL SAATORIO OTAMENDI.
Y POR JAIME BAT SARA-
Y POR JAIME BAT SARA-
sábado, 5 de noviembre de 2011
Perasha de la semana (Vaera)
Abraham siempre recibia visitas en su tienda. El se acababa de hacer el brit mila, pero igual queria seguir su costumbre. Hashem le mando 3 angeles: el primero, para avisarle del nacimiento de Itzjak, el segundo, para destruir Sdom y el tercero, para curarlo y salvar a Lot.
Abraham les dijo que les iba a dar pan y agua, pero les dio carne y tortas. De el aprendemos que hay que hablar poco y hacer mucho. Cuando le dijeron a Sara que iba a tener un hijo, se rio y por eso le pusieron Itzjak (de risa en hebreo).
Los angeles que tenian que destruir Sdom, lo hicieron. Salvaron a la familia de Lot, pero les digeron que no miren para atrás. La esposa lo hizo y se convirtió en una estatua de sal.
Al año, nacio Itzjak y le hiceron el brit mila a los 8 días.
Cuando crecio, Hashem le ordeno a Abraham que sacrificara (en el monte Moria) a Itzjak. El obedecio.
Vino un malaj (angel) malo y le dijo a Sarah lo que le iban a hacer a su hijo y fallecio por el cambio brusco de emociones. Que cambio hubo? Tristeza y que mas? Mas tristeza? NO. Realmente, cuando se entero que Abraham obedecería a Hashem, por mas que pierda a su único hijo con ella; estaba feliz, no por su hijo, sino porque había pasado la prueba. Al enterarse que realmente no había sido Itzjak sacrificado, su alma salió de su cuerpo de la alegría!
Abrahamestaba por cumplir con la orden de Hashem, hasta había atado a Itzjak, pero Hashem le ordeno que no lo haga. En vez de hacerlo, degolló un cordero. Todo esto paso en Rosh HaShana, y por eso lo mejor es hacer el Shofar con cuernos de cordero.
Pedido
Por favor, pidan para que liberen a Yaacov ben Aida, que ha sido secuestrado en Caracas, Venezuela!
martes, 1 de noviembre de 2011
Perasha de la semana (Lej Leja)
Otra vez habian personas, pero ya no creian en Hashem.
Un senor llamado Teraj tenia un negocio de estatua, idolos. Tenia un hijo llamado Avram, que no se le parecia. Este chico era tan inteligente, que sabia que Hashem era el Rey de los reyes (Melej HaMelajim) desde los 3 años.
Pasaron los años y se caso con Sarai. Ella no podía quedar embarazada, ya que era esteril.
Hashem les dijo que vallan a Israel. Fueron ellos dos y su sobrino Lot.
De tantas ovejas que tenian (Lot y Avram), se separaron. Lot se fue a Sdom, una ciudad con personas muy malas.
Hashem le pidió a Abram que salga y vea las estrellas. Le prometió que ese numero, infinito, incontable, serian sus desendientes. Cuando Hashem dijo esto, realmente Abram no veía ninguna estrella! Que braja es esta? A veces, parecemos, como las estrellas, que vamos a desaparecer, como paso en el holocausto, pero salimos, “a la noche”, mas fuertes.
Como Avram no podia tener hijos, tambien se caso con Hagar, su ama de casa. Con ella tuvo un hijo llamado Ishmael, del cual salen los araves.
Hashem pidió a Avram que se hiciera el Brit Mila, a los 99 años! Hashem cambio el nombre de Abram por Abraham y Sarai por Sarah.
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