Erev Tisha veAb

Erev (víspera de) Tishá veAb

v No se dice Ana (Tajanún) en Minjá, ya que en tiempos del Mashiaj, va a ser un día alegre y no de duelo. Si es Shabat, no se dice Tzidkatejá

v Algunos acostumbran a no estudiar Torá, sólo cosas que están permitidas en Tishá veAb: Meguilat Eijá (y sus comentarios), las leyes de Tishá veAb y de avelut (duelo), el Libro de Job y de Irmiah (pero sin los versículos de consuelo), cosas relacionadas con la destrucción del Beit HaMildash y libros de Musar (comportamiento)

v No es bueno pasear

Seudat HaMafseket

Es la última comida antes del ayuno después del mediodía. Todo lo explicado a continuación, sólo rige si cae Tishá veAb día de semana, pero no domingo o que cayó Shabat y se corrió al día siguiente. En este año, 5772 (2012), cae Shabat y se pasa al domingo

Ø Lo mejor, es no comer ningún tipo de carne (vacuna, de pollo, pescado…) ni bebidas alcohólicas.

Ø Sólo puede ser una comida, si se cocinan dos cosas distintas o a distintos puntos de cocción, se consideran dos comidas; pero si es un mismo alimento, hecho en dos ollas porque de otra manera, no se podría cocinar todo, se permite

Ø Una algo que se puede comer crudo y se lo cocina, igualmente se considera una comida

Ø Si se acostumbra a cocinar varias comidas distintas en una misma olla, se considera una sola comida. Unos ejemplos pueden ser enshedra (arroz con lentejas, sopa de verdura, zapallitos (u otra verdura) rellenos

Ø Se permite comer además de la comida, pan o torta ya que no está prohibido comer más de una cosa horneada

Ø El ahumado o al escabeche se consideran cocciones

Ø Se permiten comer cuanta fruta o verdura cruda se quiera

Ø Se permite comer queso siendo considerado como algo crudo, a menos que haya sido cocinado, freído o procesado. Lo mismo ocurre con la crema, o la manteca

Ø Es bueno cuidarse de no tomar té o café ya que hay quienes que los consideran alimentos cocidos

Ø Tres personas que juntas deberían hacer Zimún en Birkat HaMazón, no deben comer juntas o no decir Zimún

Tisha veAb (leyes)

Leyes del ayuno

No se puede:

v Comer y beber (salvo que comprometa la vida, mejor explicado abajo)

v Lavarse,  bañarse, aplicarse cremas, aceites, desodorantes y maquillajes… Para hacer Netilat Iadaim, sólo se mojan hasta los nudillos de los dedos, tres veces alternadas, empezando por la mano derecha. Los Cohanim, se lavan completamente las manos antes de hacer Birkat Cohanim (bendición sacerdotal); al igual que los que no ayunan antes de comer pan. Cuando se está lavando la comida o los platos, se pueden mojar las manos

v Calzar zapatos de cuero

v Saludar, hacer regalos…

v Cualquier forma de afecto corporal

v Oler perfumes (decir la brajá de Bezamim)

v Estudiar Torá, ya que trae alegría a la persona. Igualmente, hay partes que se pueden estudiar, sea leyendo o por el pensamiento: Meguilat Eijá (y sus comentarios), las leyes de Tishá veAb y de avelut (duelo), el Libro de Job y de Irmiah (pero sin los versículos de consuelo), cosas relacionadas con la destrucción del Beit HaMildash y libros de Musar (comportamiento)

v Lo mejor es que no se lea el Tehilim

v Pasear

Personas exentas del ayuno

Ø Chicos/as menores de bat/bar Mitzvá

Ø Enfermos (por más que estén fuera de peligro)

Ø Si el ayuno es postergado (de Shabat a domingo), el padre, el Mohel y el Sandak del bebé que le hacer ese día (al octavo día del nacimiento, que no fue postergado) desde el mediodía

Ø Una persona mayor que se debilitaría

Ø Mujeres que tuvieron a sus bebés hace menos de 30 días

Lo mejor es que coman con discreción y cosas que sean necesarias

Personas que ayunan

Personas que no cumplan las condiciones anteriormente mencionadas, incluyendo embarazadas o mujeres que amamantan

Algunas cosas más relacionadas

Cuando cae Motzaé Shabat, no se hace Habdalá. Lo que se hace es que se prende una vela y se bendice: “boré meoré aesh” y en la amida de Arbit se dice “Atá Jonantanu”. Al terminar el ayuno, se dice sobre una copa de vino “boré perí haguefen” y “hamabdil”

Tisha veAb (sucesos)

Sucesos que ocurrieron este día

א.   Los espías volvieron de Israel, calumniaron sobre la Tierra y todas las personas del desierto lloraron. Por ello, los hombres entre 20 y 60 años de esa generación merecieron morir sin llegar a la tierra y todos tuvieron que estar 40 años en el desierto

ב.   Destrucción del Primer Beit HaMikdash por los babilonios comandados por Nevujadnetzar (Nabucodonosor)

ג.    Destrucción del Segundo Beit HaMikdash por los romanos comandados por Titus (terminó el 10 de Av)

ד.   Bar Kojba (persona que decía ser el Mashiaj) fracasó y por ello, murieron muchas personas, como Rabí Akiva y sus miles de seguidores

ה.   Quema de Beitar (ciudad con muchos Talmidé Jajamim)

Más sucesos trágicos, pero actuales

א.    Urbano II declara las Cruzadas en 1095

ב.    Quema del Talmud en 1242

ג.     En 1290, firma del edicto de Eduardo I de Inglaterra expulsando a los judíos de Inglaterra

ד.    El Decreto de la Alhambra expulsa a los judíos de España el 3 de agosto de 1492

ה.    Primera Guerra Mundial en 1914

ו.      Campo de exterminio de Treblinka, inauguración y primeras muertes en 1942

ז.     Muerte de 85 personas y más de 120 heridos en el atentado a la AMIA en el 1994 en Buenos Aires, Argentina

ח.    En el año 2005 desalojan por la fuerza a los judíos residentes en la de Franja de Gaza.

ט.    Hay muchos hechos más, algunos son asesinatos incomprensibles, como a algunos niños, Tzadikim… 

Lehilui Nishmat

Lehilui Nishmat Rav Iofev Shalom Eliashiv ben Jaya Mushka Z"L. Si quieren saber mas, abran este enlace http://www.aishlatino.com/iymj/mj/Rav_Yosef_Shalom_Elyashiv_Hombre_de_Verdad_y_Tranquilidad.html

Refuah Shelema

Por favor, pidan R"SH por Isabella bat Ilana

Refuah Shelema

Por favor, pidan R"SH por Java Jana bat Mashe!

Rosh Jodesh

Este no es un Rosh Jodesh feliz, todo lo contrario: "El que comienza Av, disminuye en alegrias". Los ashkenazikm (como esta explicado en una entrada anterior, "Bein HaMetzarim"), no comen desde el dia de rosh jodesh, inclusive, carne.

Acuerdense de decir Yaale veYaavo, Halel y Musaf (desde hoy, jueves 19/jul,  hasta el viernes a la noche).

Este dia es el aniversario de fallecimiento de Aaron HaCohen Gadol, hermano de Moshe Rabenu. Por el, cuya caracteristica principal era su amor a la paz y a la union, leemos a las 20:00 PM (hora de israel), el tehilim 133 y del 119, las letras que forman ajdut Israel (אחדות ישראל).

Refuah Shelema

Por favor, pidan R"SH por David Ariel ben Ianina, que manana (20/jul) sera sometido a una intervencion

Refuot Shelemot

Por favor, pidan R"SH por Yehuda ben Shoshana y Jaim Hershel ben Mirele

Cambio de nombre

Mas bien, le pusieron nombre a un bebito por el que hay que pedir R"SH: Rafael Arie ben Yanina Rajel

Perasha de la semana (Masei)

Hashem ordenó a Moshé que escribiera todos los lugares donde acampó Benei Israel, en total 42, durante los 40 años.

También,  que le diga a los Iehudim, que al llegar a Israel, deberán echar a las 7 naciones que vivían ahí.

Asimismo,  que designe 3 ciudades de refugio. Al entrar a la tierra, Ioshúa, designo 3 más.  Ahí, una persona que mató a otra persona se podía esconder de un pariente cercano que vengaba la sangre de su pariente. El Beit Din, tribunal judío, determinaba si lo había hecho apropósito o sin querer. Si era con intención, lo mataban (sólo si había testigos), si no, (por ejemplo, se le cayó el hacha) se podía quedar. Debían permanecer allí, hasta la muerte del Cohen Gadol. Para que no pidan la muerte de su hijo, su madre, siempre daba a los refugiados comida, para que no sean desagradecidos por los bienes que les daba y a cambio recen cosas no buenas para ella.

Como los leviim siempre trabajaban en el Beit HaMikdash, no tenían un lugar fijo para vivir. Por todo el país, había ciudades donde podían vivir, en total 48.

Perasha de la semana (Matot)

Cada palabra o promesa que decimos, es muy importante. Es mejor, cuando decimos que haremos algo, agregar “bli neder”, sin prometer. Si, un día, hacemos una promesa, (por ejemplo: nunca usare una remera amarilla) y nos damos cuenta que no la queremos o podemos cumplir, hay dos maneras de anularla:

·         Presentarse delante de tres hombres

·         O de un Sabio que conozca las leyes de Atarat Nedarim, anulación de promesas

En ambos casos, te preguntan (seguimos hablando de la remera): “¿si hubieras sabido que no eran tan fea, lo hubieras prometido? El que hizo la promesa lo niega, y ya se le anulo.

Es mejor, nunca prometer que haremos algo, a menos que sea que estas en un peligro extremo o prometer cumplir una mitzva.

Estas no son las únicas maneras de anular una promesa: un padre que escucho de su hija entre 12 y 12 y medio, hacer una promesa que no le gusto, la puede anular pero hasta el anochecer; al igual que un marido con su esposa.

Hashem le dijo a Moshe que hagan guerra contra los Midianim, como castigo de haber mandado mujeres para hacer pecar a los Iehudim. Le contó que al finalizar la guerra, el moriría. A pesar de ello, Moshé se apuro a juntar los 12.000 hombres que había pedido Hashem.

Ninguna persona quería ir a la guerra, acelerando así la muerte de su gran líder. Por ello, se hizo un sorteo. En la batalla, murió Bilam, cinco príncipes Midianitas, y capturaron mujeres y niños.

Moshe al ver a los capturados, dijo que las mujeres eran las causantes del pecado, y ordeno matarlas.

Elazar ben Aarón, enseñó que para hacer Kasher un utensilio utilizado con comida caliente Taref, había que sumergirlo en agua hirviendo. Podía ser de cualquier material, menos porcelana (y plástico). Si compramos uno nuevo, hay que sumergirlo en la Mikve (pileta ritual, cuya agua es de lluvia o en el mar).

Gad, Reuben y la mitad de Menashe, pidieron quedarse con las tierras en los alrededores de la tierra, que habían conquistado. Moshé aceptó, con la condición de que luchen contra los enemigos de Israel, y sólo volverían a sus tierras hasta que se haya repartido el país.

Busco a mi hermano perdido (mail que me llego)

Mi nombre es Hanan Shomroni, y yo busco a mi hermano.

Mi hermano, nacio en 1946, en Europa despues de la segunda guerra mundial, era el hijo mayor de mis padres.

En 1949, cuando tenia aproximadamente dos años y medio, mis padres con mi hermano, llegaron a Israel, a la ciudad de Zafed   (Tzfat). 

Al mes de la llegada, se enfermó de Dizanteria, y fue internado en el hospital “Haemek” en la ciudad de Afula.

En el hospital, en esa epoca, no permitian a los padres quedarse al lado de sus hijos enfermos, asi que se tuvieron que ir.

Despues de dos o tres dias informaron a mis padres que su hijo fallecio, no hubo acto de entierro y ni siquiera hubo una tumba.

Mis padres eran nuevos inmigrantes, sobrevivientes del holocausto en Europa, que recien habian llegado al pais y creyeron que otra vez les ocurrio una terrible tragedia despues de todo lo que habían pasado, y no preguntaron nada.

Yo naci un año y medio despues de lo que habia pasado, y cuando creci, mis padres me contaron todo lo que habia sucedido.

Lamentablemente, mis padres ya no estan, pero yo no creo que mi hermano fallecio y lo estoy buscando durante anos pero sin resultado.

 

Su nombre era : ISRAEL  HAIVENTERGER, "02033173" hijo de Hava y Yosef.

En la ciudad de Afula esta anotado que fallecio en 17.04. 1949 y esta enterrado en una tumba compartida con mas gente, que es algo muy extraño.

En el Ministerio del Interior me informaron que una persona con ese nombre  se fue de Israel en 1963.

Yo todavia tengo la esperanza que alguien, al leer esta carta, tenga algun recuerdo de un nino que fue adoptado a los dos anos y medio, rubio con ojos claros, que hablaba solamente en “Idish”. Seguramente le contaron a el, o a la persona que lo adopto, que el esta solo y que no se sabe nada de sus padres.

Hoy debe tener aproximadamente 65-66 anos.

Junto a esta carta, mando fotografias de mi hermano con mis padres cuando era un bebe, antes que vinieron a Israel.

Lamentablemente, no tengo fotografias de la epoca que desaparecio, pero quizas este mail llegue a el y despierte algun recuerdo de sus padres.

 

Por favor, quien reciba este mail, trate de distribuirlo o publicarlo a cuanta mas gente…  Quizas ocurra un milagro…  

Les agradezco de todo corazon.

                                                                              Hanan Shomrony

                                                                             shomronys@gmail.com

Proxima visita de Rabbi Admur de Kaalov

Con suma alegría anunciamos que:

“EL ADMUR REBE DE KAALOV SHLITA”

QUIEN NOS VISITA CADA AÑO BRINDÁNDONOS SUS SABIOS CONSEJOS,

BENDICIONES Y JIZUK LEHARAMAT KEREN HATORÁ, ESTARÁ EN LA

REPUBLICA ARGENTINA EN LAS SIGUIENTES INSTITUCIONES:

Martes 31 de Julio:          14:30 a 19:15 hs.  AJDUT ISRAEL, Moldes 2449 – Belgrano
                                                       19:30 a 22 hs. CHALOM, Olleros 2876 – Belgrano
Miercoles 1 de Agosto:  13 a 19 hs. SUCATH DAVID, Tucumán 2750 – Once
                                                        19:30 a 22:30 hs. OR MIZRAH, C. de la Paz 2555– Belgrano
Jueves 2 de Agosto:          8 hs. BET JABAD ALMAGRO, Humahuaca 3629 – Almagro
                                                       14 a 16 hs. JAJAM NISSIM COHEN, F. Vallese 2953  Flores
                                                      16 a 18 hs. SHAARE SION, Helguera 453 – Flores
                                                      18:15 a 19:45 hs. OR TORAH, BRANDSEN 1444 – Barracas
                                                      20 a 22:30 hs. NOAM, Av Pueyrredón 645 Once
Viernes 3 de Agosto:       8 hs. KAHAL JAREDIM, S. Luis 2776 – Once
                                                      17:45 KABALAT SHABAT, SHUBA ISRAEL, Ecuador 629 – Once
                                                      21:30 TISH, OD IOSEF JAI, Tucumán 3326 – Abasto
Sabado  4 de Agosto:       9 hs SHAJARIT DE SHABAT, OD IOSEF JAI, Tucumán 3326 – Abasto
                                                      17:40 MINJÁ Y SEUDAT SHELISHIT, OD IOSEF JAI, Tucumán – 3326 -                                                      Abasto
                                                      19:40 a 23:30 hs. OD IOSEF JAI, Tucumán 3326 – Abasto                                        Domingo 5 de Agosto:    9 hs. SHEBET AJIM, Dorrego 1160 – Rosario, Prov. S. Fe
                                                      20 a 22 hs. ASOC. ISRAELITA SEFARADÍ, Calle 11  Nº 1426 –    
                                                      La Plata, Prov. Bs. As.
Lunes 6 de Agosto:         PROVINCIA DE CORRIENTES    

Tel.             4861-1719       (Líneas Rotativas) – e-mail: info@kaalov.org.ar

Bein HaMetzarim

Bein HaMetzarim (“entre las desgracias”, días entre 17 de Tamuz a Tishá veAb)

Todas estas prohibiciones y costumbres, son hasta el 10 de Av al mediodía, ya que el Beit HaMikdash se siguió quemando hasta ese momento.

Desde el 17 de Tamuz, no se puede:

Ø Escuchar música (canciones acompañadas de instrumentos). Lo mejor, es tampoco cantar, pero durante las Tefilot y Shabat se es menos estricto

Ø Bailar, de cualquier manera

Ø Hacer/ir a fiestas alegres

Ø (ashkenazim) Cortarse el pelo

Ø Estrenar ropas importantes, por las que hay que decir Sheejeianu

Desde Rosh Jodesh Av, no se puede:

v Cortarse el pelo o afeitarse (ashkenazim acostumbran desde el 17 de Tamuz y sefaradim en la semana que cae Tishá VeAb), pero si se puede peinar

v Cortarse las uñas, solo en honor a Shabat o por una mitzva (la mujer ir a la Mikve)

v Comer carne (algunos acostumbran desde la semana que cae Tishá veAb, desde Shabat Jazón hasta el 9 de Av

v Comprar ropas nuevas

v Decir Shejeianu

  v Comer carne (ashkenazim, no comen en el día de Rosh Jodesh, pero sefaradim     recién desde el 2 de Av). Esto incluye carne vacuna y de pollo, pero se permite pescado. En Shabat se puede comer carne

  v Tomar vino (según sefaradim, se puede para hacer Habdala y Birkat HaMazon). Se permite tomar otras bebidas alcohólicas, pero lo mejor es abstenerse de ellas

Shabat Jazón:Es el Shabat anterior a Tishá veAb.  En este día, se lee Perashat Devarim.

Shabua sheJal bo Tishá veAb: es la semana en que cae Tishá veAb, desde Shabat Jazón a Tisha veAb. En algunos años, no hay ya que Tishá veAb cae domingo.

Durante Shabua sheJal Bo Tishá veAb, no se puede:

Ø Lavar la ropa, aun si pensamos usarla después del ayuno.

Ø Vestir ropa limpia (la ropa tiene que haber sido usada por más de 30/60 minutos aprox.)

Ø Cortarse el pelo y las uñas, afeitarse

Ø  Bañarse el cuerpo completo (según sefaradim, con agua fría se puede)

Perasha de la semana (Pinjas)

En la perashá anterior (Balak), el rey de Midián había mandado mujeres goiot (no judías) para hacer pecar a los Iehudim. Zimrí, el jefe de Shimón, se había llevado a una de ellas a su carpa, llamada Kozvi, hija del rey Balak, y Pinjas,el nieto de Aharón, los mató.

Hashem estaba muy enojado con los Midianim, y por eso los quería castigar a través de una guerra, pero antes, quería contar a los Iehudim, porque los que pecaron con las mujeres, habían muerto en una plaga.

Moshe anunció que la Tierra de Israel se repartiría entre los hombres (no mujeres). Las hijas de Tzelafjad, que eran cinco, sin hermanos y huérfanas de padre, no recibirían una porción. Ellas hablaron con Moshe, le preguntó a Hashem y dijo que ellas tenían razón.

Moshe pide a Hashem, que como sabía que no entraría a Israel, que designe un buen líder, por lo que Hashem le dijo que sería Ioshúa bin Nun, un discípulo de Moshé.

Al final de esta perashá, vemos leyes de Korbanot:

·        Korbán Tamid (diario): Todas las mañanas (hasta Shabat), se hacia un Korbán Olá (totalmente quemado) a un cordero; un korban minjá (de harina) y uno de vino (nesej). A la tarde, se ofrendaba uno minja y otro nesej.

·        Korbán Musaf: se hacía en Shabat, Rosh Jodesh y en Jaguim.

Ayuno del 17 de Tamuz

Es el proximo domingo (8 de julio/12).Empieza a las 6:58 AM y termina 6:35 PM

Sucesos malos:

§  Se rompieron las Lujot

§  En el primer Beit HaMikdash, se dejó de hacer el Korban diario

§  Se puso una estatua en el Hejal del Beit HaMikdash

§  Se empezó a romper la muralla de Yerushalaim (segundo Beit HaMikdash)

§  Apostomus quemo un Sefer Tora

Prohibiciones desde este día:

Ø Escuchar música

Ø Hacer/ir a fiestas alegres

Ø (ashkenazim) Cortarse el pelo

Ø Estrenar ropas importantes, por las que hay que decir Sheejeianu

Perasha de la semana (Balak)

Los Iehudim estaban pasando por Moav, a cuyos integrantes pidieron que los dejaran pasar, pero se negaron. Al escuchar que acababan de vencer a Sijon y Og (unos gigantes), se aterraron, ya que sabían que ellos no vencían a través de su fuerza a sus enemigos, con solo hacer tefilá y decir el nombre de Hashem, ganaban las guerras. Pensaron que la única manera de vencerlos, era a través de los brujos. Uno de ellos era Bilam, conocido por que se cumplan todas sus maldiciones e interpretaba sueños. Practicaba magia negra, algo prohibido totalmente, ya que usaban los poderes de la impureza.
Balak, el rey de Moav, envió mensajeros a Bilam, con dinero, para convencerlo que maldiga a los Iehudim. Bilam les dijo que le preguntaría a Hashem (era un profeta), si lo dejaba maldecir a los Judíos y (obviamente) no lo dejo. Se lo comunico a las mensajeros, pero volvieron con más riquezas.
Bilam insistió a Hashem y lo dejó ir, pero con la condición de que no maldeciría a los Iehudim. En el camino, de repente, el su asno se desvió. Bilam lo golpeó, y siguió caminando. Luego, el animal se volvió a detener y llevó a su amo  hacia unas piedras que hicieron que Bilam quedara rengo y lo volvió a golpear. Siguió camino, pero de pronto se detuvo. Bilam le pego y este empezó a hablar como un humano. Le dijo:- Bilam, ¿no sabes que por los Iehudim se creó el mundo? ¿Para qué me pegas?
Bilam estaba tan enfocado en su objetivo, que ni le llamó la atención que un animal hablara
Lo que hizo que el asno no siguiera las órdenes de Bilam fue que un ángel con una espada se puso delante de él. Hashem abrió los sus ojos y vio al ángel. Se asustó y confesó que había pecado, pero no de corazón.
Balak y Bilam se prepararon para maldecir a los Iehudim. Bilam sabía que cada día Hashem por un mínimo instante está enojado con nosotros, así que espero hasta que sucediera. Pero no paso, Hashem contuvo su ira, a favor nuestro. Al empezar a hablar, Bilam no pudo maldecir, sino que bendijo.
Ahora tenemos una duda….si Bilam era un rasha (malvado), por que mereció tener profecía?
Es verdad que no lo merecía, pero para que no digan los Goim:- si tuviéramos un profeta como Moshe… haríamos esto o aquello.

Refuot Shelemot

Por favor, pidan R"SH por Nisa bat Bahie y Meir ben Amelia

Refuah Shelema

Por favor, pidan R"SH por Perl bat Mimk, la rebetzn Openheimer

Perasha de la semana (Jukat)

Cualquier persona que tocaba un muerto, estaba impuro (tamé); no podía entrar al campamento de la Shejiná, donde estaba el Mishkán. Para purificarlo, se tenía que quemar una vaca totalmente roja, y con sus cenizas mezcladas con agua, rociarlo el 3 y 7 día, desde que se impurificó. El séptimo día al anochecer, se tenía que sumergir en una Mikve, y se hacía puro. Toda persona que tenía contacto con las cenizas de la vaca roja (para adumá), se volvía impura y tenía que sumergirse en la Mikve al anochecer.

Los Iehudim ya estaban en su año número 40 en el desierto (se habrán dado cuenta que la Tora de no nos habla de más o menos 32 años). El 10 de Nisan Hashem (no el Ángel de la Muerte), tomo el alma de Miriam, cuando tenía 125 años. Los Iehudim tendrían que haber llorado por ella, pero solo lo hicieron sus hermanos, Moshe y Aharón. En lo que no tardaron, es en pedir agua, que al morir Miriam, su fuente se secó.

Hashem le dice a Moshe que hable a la roca de Miriam, y  fluiría agua. Moshe dudo qué piedra era la correcta, el pueblo lo empezó a apurar, se desespero y le pego. Esto estuvo mal, y Hashem se enojo mucho con ellos. De castigo, murieron en el desierto. De este acto, lo que más hizo encolerizar a Hashem fue que rebajó Su milagro, ya que no es tan magnífico que salga agua de una piedra después de golpearla que luego de hablarle.

Los judíos acamparon al pie de la montaña Har HaOr. Hashem le dijo a Moshé, que avisara su hermano Aharón, que moriría en la cima de ese monte. Así fue como hizo, fueron con Elazar (hijo de Aharón), y vieron una cueva, con una cama y una vela. Aharón se acostó y Moshe le fue sacando las prendas de Cohen Gadol, mientras se las ponía su sobrino. Cada parte que le sacaban la ropa, una nube de gloria, la tapaba, hasta que fue cubierto totalmente y Hashem tomo su alma.

Los Amalekim aprovechan el momento y los atacan, pero pierden.

Rosh Jodesh!

Acuérdense de decir Yaale VeYaavo, Halel incompleto y Musaf. 

En este mes, es el ayuno del 17 de Tamuz

Perasha de la semana (Koraj)

En la tribu de Leví, había un hombre, primo de Moshe y Aharón, muy rico, pero estaba conforme con su parte, quería tener el puesto de Moshe, Aharón, ser jefe de alguna tribu, a pesar de que se encargaba de cargar los objetos más santos del Mishkán.  Su esposa fue la que hizo que crezca su orgullo. De esto aprendemos que siempre hay que tener una buena mujer.

Koraj hizo una gran fiesta, y a sus invitados empezó a hablarles mal de Moshe y a hacer que la Tora parezca ridícula. Era un hombre muy inteligente, pero su orgullo, e  hizo que no crea en la verdad. Moshe les dice a las 250 personas de la reunión, que si creían que podían ser mejores que lo que eran, leviim (siendo cohanim), que hagan el incienso, ketoret. Ellos aceptaron.

El día siguiente, se reunió todo el pueblo en el Mishkán, a ver lo que pasaba. Hashem pidió que se alejen de las carpas de Koraj, Datan y Aviram (reshaim). Moshe les insistió una vez más a que hagan Teshuvá, pero no le hicieron caso. Hashem hizo que Koraj y sus seguidores fueran quemados. Koraj, Datan, Aviram y sus familias, fueron tragados por la tierra con todas sus pertenencias. Los seguidores no fueron llevados al pozo, pero los que si estaban en él, no murieron, se fueron al infierno directo. Koraj recibió ambos castigos: ser quemado y tragado por la tierra.

Los 3 hijos de Koraj, al principio seguían a su padre, pero después se dieron cuenta de su error, e hicieron Teshuvá. Cuando estaban por ser tragados, Hashem los salvo. Siempre se puede volver al camino correcto

Hashem les dice a los Kohanim que recibirán siempre 24 regalos. Hashem les da el honor, como “paga” de su trabajo en el Mishkan. El Iehudí que los da, es bendecido con riqueza.

Refuah SHelema

Por favor, pidan R"SH por Karen Mijal bat Debora Ruth, una companera de division mia! No viene al colegio hace mas de un mes, por favor!

Mode ani

Doce Segundos

En una convención norteamericana, en la cual comparecieron neurólogos de todo el mundo, uno de los principales tópicos fue el fenómeno de personas que se desmayaban en el instante en que se levantaban de la cama.

 

Una de las oradoras, fue la Profesora Linda Mc Maron, de Inglaterra, quien hizo una prolongada presentación de su estudio en este campo.

Explicó que después de muchos años de estudio e investigación sobre el tema, llegó a la conclusión de que este tipo de desmayos, es causado por la rápida transferencia entre la posición de acostado, a la de quedar de pie.

 

La Profesora Mc Maron , dice que demora 12 segundos, para que la sangre fluya de los pies a la cabeza. Por lo tanto, cuando una persona se levanta rápidamente, la sangre es transportada muy rápidamente al cerebro, lo que resulta en un desmayo.

 

Sugirió que cada persona, aun a los que no tengan tendencia a desmayarse, se sienten en la cama, al despertarse y contasen lentamente hasta 12, para evitar estos malestares, languidez o desmayo.

Su discurso fue muy aplaudido.

Otro profesor, un judío religioso, pidió permiso para hablar y dijo:

 

Los judíos, tenemos una antigua tradición de millares de años, que es decir una oración de agradecimiento al Creador del Mundo, por concedernos la oportunidad de un nuevo día de realizaciones.

 

La oración es dicha inmediatamente después de despertarse, mientras se está en la cama, acostado o sentado. 

 

Hay doce palabras en esta oración y si la persona la dice lentamente y con concentración, lleva exactamente doce segundos para decir las doce palabras y a continuación lo recitó lentamente en hebreo:

Modé aní lefanéja, Mélej jai vecayam, shehejezárta bi nishmati bejemlá rabá emunateja. Soy grato a Ti, o Rey vivo y eterno, por haber restaurado dentro de mí, mi alma con misericordia. Grande es Tu confiabilidad.

El auditorio se levantó e irrumpió en aplausos, que retumbaron por todo el salón.

 

Esta vez era para el Creador del Mundo.

En el Talmud, en el tratado de Guitin 70a, dice que aquel que se levante rápidamente, apenas se despierte, corre riesgo de vida.

Proxima visita del Rab Pinto!

Perasha de la semana (Shelaj Leja)

Estaban en la entrada de Eretz Israel (no habían sido aún castigados con los 40 años en el desierto), y los Iehudim pidieron mandar espías a ver la tierra. Moshe le pregunto a Hashem qué hacer y le respondió que no le gustaba mucho la idea, pero que hagan lo que quieran. Moshe eligió a los mejores hombres, uno por tribu, menos Leví. Uno de ellos era Hoshea, a quien Moshe le cambio el nombre a Hoshea (agregándole una Iud, la Iud que había sido sacada de Sarai (Sarah).

Los espías empezaron por el sur sin disfraz ni escondiéndose, ya que Hashem hizo el milagro de que por donde pasaban, moría una persona importante, y por su tristeza, no les prestaban atención.  Ellos veían que la parte menos fértil era mucho más productiva que la más fértil de Egipto. A pesar de ello, no querían dar un buen informe de la tierra, porque temían luchar contra los pueblos que la habitaban. Todos, menos Kalev (el de Iehuda) y Ioshúa. Kalev no decía nada, en cambio Ioshúa sí.

Al volver al campamento, el 8 de Av, le empezaron a hablar mal de la tierra a los Iehudim, que los frutos son enormes, que solo pueden vivir gigantes, que no había manera de entrar… Después Kalev (que había ocultado su oposición) dijo que Hashem los ayudaría a vencer, pero no le hicieron caso.

La noche que dijeron estas palabras era el 9 de Av (Tishá VeAb), todos, desde niños hasta los ancianos, los Tzadikim, lloraron.  Hashem dijo que ese día sería siempre una fecha triste, en la cual que ocurrieron 5 hechos trágicos:

1.             Los Iehudim de esa época entre 20 y 60 años, no entraron a Israel, cada año, morían muchos

2.             El primer Beit HaMikdash fue destruido

3.             El segundo Beit HaMikdash fue destruido

4.             Se destruyo la ciudad de Beitar, donde vivían Tzadikim

5.             Ierushalaim fue arada, quemada y conquistada

Hashem estaba muy enojado, pero Moshe hizo tefilá y Hashem dijo que tendrían que estar 40 años en el desierto, uno por cada día que espiaron la tierra. En ese tiempo todo hombre que cumplía 60, el 9 de Av, moría. Todos, menos la tribu de Leví, Kalev y Ioshúa. Al final Bnei Israel, hizo Teshuvá, pero igual recibieron el castigo.

Para alegrarlos, Moshe les enseñó 2 Mitzvot, Hafrashat Jalá (cuando uno hace jala, con más de 2kg de harina, se separa una parte, se dice una brajá y se quema) y otra, Tzitzit.

Refuah Shelema

Por favor, pidan R"SH por Iehudit bat Rebeca

Refuot Shelemot

Por favor, pidan R"SH por Moshe ben Pnina y Moshe ben Estrella

Refuah Shelema

Por favor, pidan R"SH por Shaul ben Zakie

Perasha de la semana (Baaloteja)

Hashem ordena que los leviim sean purificados del siguiente modo:

א.    Se les tiraba una mezcla de agua con cenizas de una vaca roja (pará adumá). Después se metían a una mikve

ב.    Eran afeitados totalmente, no les quedaba un pelo en el cuerpo

ג.     Hacían dos korbanot, uno Jatat (para expiar muchas averot) y uno Olá (para expiar otras averot)

ד.    Los primogénitos de Israel apoyaban sus manos sobre la cabeza de los leviim

ה.    Aharon y Moshé los alzaban a cada uno (un gran trabajo). Era en señal que se lo “regalaban” a Hashem

Ya se acercaba Pesaj, y un grupo de personas entra a la carpa de Moshe diciendo que estaban impuros, por cargar el cuerpo de Iosef y que estando así no podían hacer el Korbán Pesaj. Moshé pregunto a Hashem y le respondió que el 14 de Iyar (un mes después), seria Pesaj Shení (segundo Pesaj). Ese día podrían hacer el korbán (ahora comemos matza), pero podrán tener jametz y no será iom tov.

Hashem ordena a Moshe que haga dos trompetas de plata que serán tocadas para avisar cosas. Cuando llamaba a los presidentes de cada tribu, usaba sólo una y sonaba un sonido largo, tekiá (tuuuuuuuuuuuuu); cuando llamaba a todo el pueblo usaba las dos trompetas y hacia un sonido largo, tekiá (tuuuuuuuuuuuuu); y cuando tenían que seguir camino, usando las dos trompetas, hacia un sonido largo, uno largo entrecortado, teruá (tututututututututu) y otro largo.

Los Iehudim retomaron marcha, y caminaron rápido por 3 días seguidos. Los erev rav (egipcios conversos), se empezaron a quejar y un fuego los mato a todos. Los Iehudim al ver esto se aterraron y pidieron a Moshe que rezara a Hashem. ¿Por qué no pidieron directamente a Hashem ellos mismos? Se los voy a explicar con un cuento: Un chico se pelea con su padre. Cuando se da cuenta de su error, no le pide en general perdón directo a él; le pide a un amigo muy cercano que le insinúe que perdone lo perdone (al hijo). Lo mismo para con nosotros, Hashem es nuestro padre y nos pasa lo mismo que esta parábola.

Los erev rav no aprendieron y se quejaron que querían carne y pescado. Después sigue diciendo que quieren pepino, melón, puerro, ajo y cebolla. ¿Acaso el man, no tenía gusto a cualquier cosa? Sí, a todo me nos a esas comidas ya que no son buenas para las embarazadas o las que dan leche.

Hashem les da a los reshaim lo que pidieron, carne, pero hubieran preferido  que no se la den por lo que les pasó: los reshaim, no tan graves, morían en el segundo que la comían, pero los más reshaim, morían durante el mes que la comieron, sufriendo mucho. 

Refuah Shelema

Por favor, pidan R"SH por Kevin Samuel ben Daiana, que esta en terapia intensiva por una oclusión intestinal.