Pesaj
Bedikat (búsqueda del) Jametz
El día 14 de
Nisán a la noche, hacemos la Bediká justo después de rezar Arbit. Antes de
comenzar, bendecimos: “Baruj… Asher kideshanu bemitzvotav vetzivanu al biur
jametz”. Si ya comenzó o acaba de terminar de hacer la Bediká y se da
cuenta de que no dijo la Berajá, puede decirla en ese momento, pero ya
terminada no.
Desde que se
bendice hasta que se comienza a revisar, está prohibido hablar. Si dijo cosas
que estaban relacionadas con la búsqueda, no repite, pero si no tenían que ver,
repite. Durante la búsqueda, sólo tenemos que hablar cosas relacionadas, pero
si se hablasen temas ajenos, no se vuelve a decir.
Con una sola
berajá, se puede revisar distintos lugares (departamento, casa de vacaciones…),
movilizarse no se considera una interrupción.
Si alguien no
puede revisar toda su casa solo, los ayudantes deben escuchar cuando bendice,
igualmente si no escucharon, no dicen la berajá ellos. Empero, si el dueño de
casa no está presente durante la búsqueda, el enviado bendice. Los menores y
mujeres pueden decir la berajá, pero es mejor que sea un hombre mayor de Bar
Mitzvá.
Para que la
berajá no sea un vano, se acostumbra a esconder 10 pedacitos de pan envueltos
así no se desmigajan que cada uno tenga menos del volumen de una aceituna (para que si se
llegara a olvidar donde los puso, no tenga más de un kazait de Jametz junto,
siendo así más leve).
Es costumbre llevar
una bandeja, un cuchillo, una pluma y sal. Esta última se tira sobre los
pedacitos de pan y representa la eternidad de las Mitzvot, ya que la sal nunca
se pudre y hace que las cosas duren en buen estado más.
3 Mitzvot de Pesaj
Pesaj, Matza
UMaror son las Mitzvot principales del Jag. Si la cumplimos, Hashem va a sacar
nuestros malos decretos. Esto se debe a que según su numerología, suman 729 al
igual que "Kerá Satán", destruir al Satán (el ángel que nos acusa
delante de Hashem y por ser acusados de pecar, somos castigados).
La Importancia del número 4 en este Jag
Las cosas de
este jag, en general, son 4: 4 copas, cuatro hijos... ¿A qué se debe esto? A
que hay cuatro cosas por las que uno tiene que agradecer: cruzar un mar (el Iam
Suf), pasar por un desierto, salir de la cárcel (salir de la esclavitud) y
curarse de una enfermedad (en la entrega de la Tora todos se curaron). Todo
esto Am Israel pasó.
Vamos ahora a
ver más detalladamente cada número 4:
·
Los 4
nombres del Jag
1.
Pesaj: Porque Hashem en la décima
plaga, Hashem salteó (Pasaj en Hebreo) los hogares judíos. Según otros
comentaristas, al revés, Hashem salteó las casas de los egipcios (y entraba un
ángel destructor mandado por Hashem y mataba a sus primogénitos) y entró
proteger del destructor a los Iehudim; ya que Hashem es siempre vida, bueno y
está para quienes Le temen. También viene de las palabras pe saj (boca que
habla), haciendo alusión de la importancia de narrar, hablar, contar, explicar,
no tan solo leer la historia de la Hagadá.
2.
Jag Aviv: “Aviv” es primavera. En
Israel (hemisferio norte) cae en esta estación.
3.
Jag HaMatzot: Porque se comen Matzot (pan
ácimo), al igual que los Iehudim durante toda su esclavitud en Egipto y durante
su salida por ser rápido de comer y hacer y tarda en digerirse.
4.
Jag HaJeirut: Significa libertad. En este
Jag salimos de Egipto y es una fecha propicia para que llegue el Mashiaj.
Además, tenemos que liberarnos de nuestro “Mitraim” (adicciones, malas costumbres…)
interno, siendo finalmente libres de él, ya que alguien que no se puede
controlar a él mismo, es como un esclavo. Para nosotros, la libertad es lo
contrario que para los gentiles... Para ellos, más que libertad, es libertinaje,
hacer lo que uno quiere, romper todas las carpetas el último día de clases,
etc. En cambio, para nosotros es servir a Hashem, dejar de ser esclavos de
nuestro cuerpo para ser Sus sirvientes, así nuestra alma es libre.
En la Torá, en general
se usa el nombre Jag HaMatzot y nosotros usamos el nombre Pesaj. Jag HaMatzot
alaba a Am Israel que salió rápido de Egipto a una tierra desierta confiando en
que Hashem los salvaría. En cambio, Pesaj alaba a Hashem, quien salteó las
casas de los Iehudim en la plaga de los primogénitos. Esto se compara a una
pareja exitosa: la novia dice “mi esposo es el mejor, siempre me ayuda” y el
novio, “mi esposa es única, confía en mí y me ama”: no hablan de las cualidades
propias sino las de su conyugue.
·
Las 4 Matzot que se comen en total
durante el Seder:
2 en Motzí-Matzá
1 en Korej
1 en Tzafún
·
Las 4 prohibiciones con respecto al Jametz
1.
Verlo y ser dueño
2.
Tenerlo
3.
Comerlo
4.
Tomar provecho de él (ej. Regalarlo luego de que
terminó Pesaj aunque sea a un Goi, ya que así “quedas bien” y ese un beneficio;
venderlo durante el Jag...)
·
Los 4 hijos: La salida de Egipto figura más
de 50 veces en la Torá, pero sólo cuatro están relacionadas con hijos y de ahí
salen los 4 hijos de la Hagadá. Antes de mencionar a cada hijo, la Hagadá dice “ejad”
(uno), haciendo alusión a que cada uno es único y amado por El Único.
1.
El sabio: Nombra a Hashem nuestro Elokim (incluyéndose
en el pueblo). Dice para ustedes porque al ser menor de Bar Mitzvá, no está
obligado a cumplir las Mitzvot.
2.
El malvado: es malvado porque dice (no
pregunta), demostrando su testarudez; se excluye de Am Israel diciendo “¿¡qué
son estas cosas para ustedes!?” y no Lo nombra a Hashem.
3.
El simple e inocente
4.
El que no sabe preguntar
·
Las cuatro copas de vino o jugo de uva. Son en
recuerdo de las 4 maneras que
Hashem nos sacó de Mitzraim:
1. Vehotzeti (los saqué): Después de Kadesh
2. VeIetzalti (los salvé): Después de Maguid
3. VeGaalti (les perdoné los castigos): Después de Barej
4. VeLakati (los tomé como pueblo): Después de Halel
En el Pasuk, también se habla de VeEbeti
(los traje a Israel), pero como todavía no se cumplió esta promesa, la copa que
representa sólo se sirve, no se toma (la copa de Eliahu HaNabí). Por dos Mitzvot Hashem nos sacó de Egipto:
Korbán Pesaj y Berit Milá. En ambas, recordamos a Eliahu HaNabí, colocándole
una silla y una copa especial, representando que por cumplirlas mereceremos al
Mashiaj.
Otras explicaciones:
ü Por los cuatro pueblos
que nos exiliaron: Babilonia, Media/Persia, Grecia y Roma
ü Por las 4 matriarcas:
(las 4 copas se toman en su nombre)
1. Sará: con Abraham acercaron a muchas personas a Hashem,
por lo que es tomada en el Kidush, donde dice “que nos eligió sobre los demás
pueblos” y además ellos hicieron Kidush Hashem (santificación del nombre de
Hashem).
2. Rivká: por más que su familia era idólatra y malvada,
luchó y alcanzó niveles altísimos. Esta copa es tomada luego de Maguid, donde
aparecen Laván y Yaakov.
3. Rajel: su hijo Iosef dio comida (Mazón) a sus hermanos
durante la hambruna, por lo que la tercera copa es bebida luego de Birkat
HaMazón.
4. Lea: fue la primera mujer de la Torá que dice que
agradeció a Hashem tras tener a su cuarto hijo Iehudá (de Lehodot, agradecer),
cosa que hacemos en su copa, tomada luego de Halel (alabanzas a Hashem).
El Seder
Es bueno que la
mesa ya esté preparada para comenzar ni bien llegamos de la sinagoga y no hay
que quedarse unos minutos charlando con amigos o estudiando al finalizar el
rezo para que el Seder no termine tarde y los niños puedan estar despiertos
durante toda su duración. Igualmente, es bueno que duerman siesta y darles
golosinas/frutos secos casher lePesaj para incentivarlos.
Debemos
recostarnos hacia la izquierda (hacerlo a la derecha es muy peligroso) como lo
hacen los reyes al comer Matzá y tomar las 4 copas de vino. Así también hace un
zurdo. Si no se reclina, se repite a menos que sea el Aficomán. Si uno está en
lo de su Rab, debe pedirle permiso para que no sea una falta de respeto.
Pasos del Seder
Kadesh: Se llena la primera copa, se dice el
Kidush y se toma.
Urjatz: Hacemos Netilat Iadaim (se tira 3 veces agua en cada mano
alternativamente, empezando por la derecha) sin Berajá. Se hace para merecer
permanecer despiertos durante la noche. También cada vez que comemos algo
mojado con agua con la mano se hace.
Carpás: Se moja el Carpás (apio, cebolla, papa) en agua con sal. Antes
de comerlo se dice Baruj atá... boré perí HaAdamá.
Iajatz: Se parte la Matzá del medio, lo mejor es que sea en forma de
Dalet ד y Vav ו. La parte más grande, es para el Aficomán.
Se parte en recuerdo del Man que caía en el desierto doble los viernes.
Maguid: Se destapan las Matzot. Se llena la segunda copa. Empezamos a
contar la historia de Pesaj con Ah lajmá Aniá. Los chicos hacen las 4 preguntas
(Ma Nishtaná) y las respondemos en Habadim Ahinu. Seguimos con Maasé beRabí
Ieoshúa… que se trata de que unos jajamim se quedaron despiertos toda la noche
estudiando la salida de Egipto. Después los cuatro hijos: el inteligente, el
malvado, el no sabe nada y el que no sabe preguntar. A cada hijo les son
respondidas sus dudas, pero al que no sabe preguntar (por lo tanto, no formuló
ninguna), nosotros lo tenemos que incitar a que pregunte con la paciencia de
una mujer (madre) y contándole toda la historia con muchos detalles. Esto lo
podemos ver de que el la Hagadá dice “At (vos en femenino y que lleva las
letras con las que comienza y termina el abecedario) petaj lo (le abrirás la
boca)”.
Al final de todo, tomamos la segunda copa.
Rojtzá: Hacemos Netilat Iadaim (tiramos agua 3 veces seguidas en cada
mano empezando por la derecha) con Berajá: Baruj atá... asher Kideashanu Be
Mitzvotav ve Tzivanu al Netilat Iadaim.
Motzí-Matzá: Decimos Baruj... hamotzí lejem min haaretz tomando
las 2 Matzot y media. Se suelta la última y decimos: Baruj...betzivanu
bemitzvotav betzivanu al ajilat Matza. Lo mejor es comer 2 Matzot (dos
kabeitzá, 56 gr cada kabeitzá aprox.).
Maror: Comemos el maror (lechuga romana, endivia, jrein) sumergido en
Jarozet. Antes decimos: Baruj... Ashér Kidshanu BeMitzvotav VeTzivanu al Ajilat
Maror.
Corej: Comemos un sándwich de Matza, Maror (se usa el Jazeret) y Jarozet.
Shulján Orej: Comemos... Se come el huevo sin sal.
Tzafún: Se come el Aficomán.
Barej: Se llena la tercera copa, se dice el Birkat HaMazón y se toma.
Halel: Se llena la cuarta copa, se dice el Halel y se toma
Nirtzá: ¡El año que viene en Ierushalaim!
La Keará
A continuación,
por qué cada cosa se pone en la Keará:
Beitzá (huevo): En recuerdo del
Korbán Jaguigá. Además, representa la salvación de Hashem en Mitzraim: El
nacimiento de un pollito, tiene dos etapas, la primera es cuando la gallina
tiene el huevo (cuando salimos de Egipto) y la otra cuando el pollito rompe el
cascarón luego de que su madre lo empolla (estudio de Torá, al recibirla,
etc.). Se coloca un huevo en recuerdo de este Korbán ya que en general es lo
que se le da a los deudos para simbolizar que la vida es un ciclo (redondo como
el huevo) y que luego de un tiempo todo va a volver a estar bien. Nosotros
estamos de duelo por el Beit HaMikdash. En arameo, huevo se dice igual que por
favor, que simboliza nuestro pedido de redención.
Zeroa: En recuerdo del Korbán Pesaj.
No se come. Los sefaradim acostumbran a poner la pata delantera de un animal y
los ashkenazim un ala de ave.
Maror (hierbas amargas): De la raíz
Mar (amargo). Amarga era la vida de los Iehudim en Egipto. Igualmente, por ese
sufrimiento tan extremo, merecimos menos años estar en Egipto, 210 años en vez
de lo que Hashem le había dicho a Abraham, 400.
Jarozet: En recuerdo de los ladrillos
(tienen el mismo color). Cada lugar tiene una costumbre distinta de cómo
hacerlo. Puede ser de pasas de uva, dátiles, manzana, vino y nueces, higo o
granada. Se hace específicamente con estas frutas ya que son las que aparecen
en el Shir HaShirim y Am Israel se compara a ellas, por ejemplo:
· Dátil: su
palmera crece recta aún en el desierto. Nos comparamos a la palmera datilera
porque seguimos cumpliendo las Mitzvot (siguiendo el camino recto de la Torá),
aún en desiertos espirituales.
· Granada:
tiene una especie de corona y muchas semillas, simbolizando que al llenarnos de
Mitzvot como las semillas de la granada nos coronamos como hijos del Rey.
· Manzana:
tiene la particularidad de que primero sale el fruto y después las hojas que lo
protegen. En Egipto, a pesar del decreto de Paró de matar a los bebés, las
mujeres tenían hijos bajo manzanos diciéndole a Hashem que ellas tienen al
“fruto” y que Él lo proteja (efectivamente, a través de muchos milagros que
aparecen en el Midrash y Guemará los bebés se salvaban).
· Uva: es
la única fruta que al hacerla jugo sube de categoría la Berajá (HaGuefen es
superior a Sheakol, Berajá que usualmente se dice por el jugo). Además, es
imposible injertarla.
· Higo: la
higuera tiene la característica de que siempre tiene algún fruto maduro en el
árbol.
Karpás (apio, papa...): De la raíz
Parej (trabajo).
Jazeret: es igual que el Maror. No
todos lo ponen. Mientras que el Maror se come en “Maror”, el Jazeret se come en
el Corej.
3 Matzot (abajo de la Keará): Cohén, Leví
e Israel. Quizá no es rica y esa fue la comida de los Iehudim durante la
esclavitud, pero por hacerse rápido, pudimos salir velozmente del país. Tienen
que estar cubiertas con un mantelito durante las primeras dos copas. Luego se
descubren. Algunos acostumbran a poner una separación entre Matzá y Matzá. Se
pone dos Matzot enteras en recuerdo del Man que caía doble erev Shabat (y según
muchos, erev Jag) y una que se parte porque la Matzá es Lejem Oni (pan del
pobre), el cual no suele estar entera. Esta se acostumbra a partirla formando
una dalet ד y una vav ו simbolizando que en Mitzraim estábamos como
la dalet (encorvados por el trabajo duro) y al salir, estábamos erguidos como
la vav.
Cosas que pasaron el 15 de Nisan
·
Abraham Avinu se hizo el Brit Milá a los 99 años.
·
Visitaron a Abraham Avinu 3 ángeles, los cuales destruyeron las ciudades Sedom
y Amorá (Sodoma y Gomorra) y le anunciaron que nacería Itzjak.
·
Nació Itzjak Avinu.
·
Itzjak bendijo a Yaakov.
·
Hashem le habló a Moshe a través de la zarza ardiente.
·
Los Iehudim salieron de Egipto.
·
Esther invitó a Ajashverosh y a Hamán a un banquete luego de haber ayunado
los últimos 3 días.
